一位改信基督教的索马里寡妇曾遭到穆斯林殴打，他们企图迫使她重新回到伊斯兰信仰。但这位寡妇最终为袭击者向当局求情，使他们从监狱中获释。 这一消息来自殉道者之声(南北韩) (VOMK)。VOMK表示，这只是哈利玛 (Halima) (化名，为了安全起见）生命中关于信心与宽恕的动人故事之一。  “哈利玛的穆斯林大家庭中有一些知名的索马里政治与伊斯兰领袖，”VOMK 代表贤淑·弗利博士（Dr. Hyun Sook Foley）说，“其中一人曾是国会议员，另一人是与该国总统同一氏族的领袖。”  但弗利代表表示，哈利玛的权势关系并非一直都是优势。  “在哈利玛年幼时，因1980年代索马里爆发内战，她的家人被迫逃离祖国。”弗利代表说。  “我们成了众矢之的，因为我们属于那个领袖的氏族。”哈利玛告诉殉道者之声（VOM）。  哈利玛表示，多年来武装叛军与政府军交战，最终推翻了当时的军事政权。弗利代表说，氏族间的争斗以及伊斯兰极端组织“青年党”（al-Shabab）的袭击在索马里至今仍在持续。但她也强调，上帝甚至借着这些冲突将哈利玛带到基督的信仰里。  “哈利玛在邻国作为难民长大，多年来，她的家人得到了许多援助组织的帮助，”弗利代表说道。“因此，当一位曾向她丈夫传福音的牧师某个主日清晨接他们去一栋楼时，她以为是去红十字会的中心，因为楼上有一个荧光十字架。”  但当她进入教堂时，哈利玛说牧师的讲道深深触动了她的心。  “他讲的是雅各和以扫之间的争斗，”她告诉VOM，“我觉得他在讲我的生命。索马里的战争也是家族之间的斗争。他谈到雅各的旅程，如何进到旷野，枕着石头睡觉。我哭了，因为我觉得那就是我自己。”  虽然哈利玛对当地语言的理解有限，但她说，上帝帮助她明白了牧师所说的一切。“我从未在《古兰经》或任何地方听过这样的故事，”哈利玛告诉VOM。“我哭了，我丈夫感到惊讶。我以为每个来参加聚会的人都是像我一样流离失所的人。”  在回应了牧师的讲道后，哈利玛和丈夫贝克勒（Bekele）在教堂待了几天，接受基督教信仰基础知识的学习。  不久之后，哈利玛就开始向其他人讲述基督。 “我就开始与其他人传福音，甚至我还没有受洗，”她告诉VOM。  据弗利代表介绍，哈利玛的大家族对她的信主以及信主带来的改变感到吃惊。   “当哈利玛回到家中探望病重的父亲时，她的弟弟因为她向侄女传福音而袭击了她，”弗利代表说，“他甚至向哈利玛开枪，她只得从窗户逃走。”  哈利玛（Halima） 2000年，哈利玛和她的丈夫受邀参加尼日利亚基督教领袖培训课程。然而，当他们于2000年1月抵达机场准备登机时，哈利玛却被拒绝登机。尽管他们抗议，贝克勒还是不得不独自一人前往。  “两天后，她接到消息，丈夫所乘坐的飞机坠入大海，机上所有人包括她的丈夫全部遇难。”弗利代表说。  哈利玛前往科特迪瓦辨认丈夫的遗体。“那是一段非常艰难的时期，”她告诉VOM，“但因为我紧紧依靠上帝，我活了下来。”  悲痛并未就此结束。她回家后，家人拒绝与她一起举行为期三天的丧礼。“我丈夫去世时，没有一个家人前来安慰我，”她告诉VOM。“他们说：‘因为你拒绝安拉，所以安拉杀了你的丈夫。’”  哈利玛的穆斯林家庭原本以为，这场痛苦的打击会让她放弃基督信仰，但事实上，这反而使她更加亲近基督。  “丈夫在世时，哈利玛常常唱诗，他弹吉他，然后讲道。”弗利代表说，“丈夫去世后，她开始自己创作并录制敬拜音乐。”  最终，她将自己的索马里敬拜诗歌整理成一张专辑，这在一个只有约1%人口为基督徒的文化中非常独特。  “当她的家人听到她的音乐时，他们认为这是亵渎神明的，”弗利代表说，“其中一个弟弟愤怒到找一些穆斯林朋友去袭击她。一天，当她离开教堂时，两名男子袭击并殴打她。幸好附近有一名警察看到了这一幕并进行了干预。”  哈利玛在街上和商店里与难民妇女成为朋友，询问她们的困难，并分享主如何在她遇到困难时帮助她 警察将袭击者带往监狱，而哈利玛则回家疗伤。但回到家后，她感到神在对她说话。“我跪下祷告，”她告诉VOM，“神对我说：‘回到那里，帮助他们获释。’”  第二天早上，她做了早餐带到警局，一位高级警官告诉她，袭击者至少要服刑六年。“我扑倒在他脚前，请求他释放他们。”她说。最终，警官同意了，并让她签署一份同意释放的文件。签完字后，她把早餐交给那两名袭击者就离开了。  九个月之后，哈利玛在去她遇袭地点附近的那座教堂时，听到有人叫她的名字。当她转过身时，惊讶地发现竟是当初的袭击者之一。  “哈利玛，”他说，“我今天不是来打你的，我有别的原因。”接着，他告诉她，他出狱后的六个星期里几乎无法入睡，直到最后归信基督。  “我自己接受了基督，”他告诉她，“现在，我的村庄都得到救恩了！”   如今，哈利玛在东非向成千上万索马里难民传福音。她常常走进小商铺，与在那里工作的索马里妇女交谈。  “因为她自己也是难民，所以她们有许多相同的挣扎与痛苦。”弗利代表说，“许多妇女都患有焦虑症，难以入眠。她听完后，就主动提出为她们祷告，并请她们若睡眠有所改善就再回来找她。当她们回来时，她就与她们传福音。”  “我认为紧紧依靠主是生存下去的最好方法，”哈利玛告诉VOM。“我现在不再把自己当成寡妇；我相信耶稣与我同在。”  关于更多在索马里受逼迫基督徒信息，请访问： https://vomkorea.com/zh/country-profile/SOMALIA/ 

一位古巴男子为了担任牧师而放弃了前途光明的棒球生涯，至今已被捕17次，甚至亲眼目睹自己的孩子被迫离开这个共产主义国家。尽管“共产主义革命精神”在古巴再次高涨，但牧师“约珥”（出于安全原因，化名）告诉“殉道者之声”（VOM），他和其他古巴基督徒比以往任何时候都更加高兴，因为他们相信上帝即将在古巴成就“新事”。 殉道者之声(南北韩) (VOMK) 代表贤淑·弗利博士 (Dr. Hyun Sook Foley) 表示，尽管2018年古巴领导层发生了重大变化，但该国政府仍然坚持共产主义和无神论，并将基督教视为革命的威胁。 “古巴的教会持续面临来自政府的巨大压力，但政府为了维护其在全球的声誉，竭力掩盖迫害真相，” 弗利代表说道。“迫害比以往更加隐蔽，但并未减少。基督教领袖经常被政府官员传唤会面，或被监禁长达48小时以施压。教堂被雇佣的黑帮拆毁，以便政府可以推卸责任。教堂建筑被没收，自革命以来，该国再也没有建造新的教堂。许多信徒只好聚集在未经批准的‘家庭教会’，这些往往设在牧师家里，或是在后院搭起的棚子里。”  20世纪80年代，还是古巴青少年的约珥在1984年亲眼目睹了他的牧师被拖进监狱。“他……没有犯任何罪就被关进了监狱，只是因为传福音，”约珥告诉VOM。尽管约珥信仰敬虔，但他十分确定有一个呼召他绝不会接受：他不想成为牧师。   约珥牧师手持棒球棒摆姿势。 相反，约珥的兴趣和天赋在于棒球。然而，当他在棒球运动中逐步晋升到更高水平时，他意识到棒球也带来了挑战和诱惑，而作为一名基督徒，他必须避免这些挑战和诱惑。因此，就在他目睹牧师被拖进监狱几年后，17岁的乔尔决定成为一名牧师，这让他的父亲、棒球教练，甚至他自己都感到惊讶。  约珥告诉 VOM：“我听见了神的声音。他告诉我，他要我事奉他。”  1996年，乔尔新婚燕尔，刚从神学院毕业，来到了一个距离他当初牧师学习地点以南约20英里的山区小镇。他告诉 VOM，这个小镇是一个极其艰难的宣教工场，“一个不允许福音传播的城市”。  在他们最初四年的传道生涯中，约珥和妻子玛露琪（Maruchi）不断经历同样的模式：他们找到一间房子，在那里聚会成立教会，却被驱逐，然后再重新开始。  VOMK代表弗利博士说：“当局七次关闭了他们的教堂，没收了他们的财产。在镇上事奉的12年里，约珥牧师因讲道、分发圣经或传福音而被捕17次。”  约珥牧师及其妻子玛露琪（Maruchi） 2008年，约珥牧师和家人搬离了社区。那时，他们已经建立了25个教会，由在当地受过培训的牧师带领，服事着6000多名基督徒。  “其中，有一个教会位于一座古老的弹药厂内，至今仍在作工中，”弗利代表说道。  不久之后，约珥牧师回到了他最初开始事工的社区，在那里牧养一间小教会。一天下午，他带着一根球棒、两个球和几副手套走到当地的棒球场，开始训练几个男孩学习棒球的基本知识。  “随着消息传开，他很快就开始训练80名年轻人——他们全都是非基督徒，”弗利代表说道。“他每次训练都以基督徒灵修开始，并且经常进行‘团队谈话’，分享圣经知识。他给所有球员分发圣经经文和基督教读物，让他们带回家给家人。”  约珥牧师告诉 VOM，通过棒球接触年轻人，让他有机会将福音带给那些从未想过要去教堂的人。  共产主义的迹象在古巴仍然明显 弗利代表表示，约珥牧师及其妻子玛露琪（Maruchi）近年来面临着更大的挑战：需要送孩子们出国。  “随着孩子们越来越多地参与传教事工，他们也开始遭受迫害，”弗利代表说。“当他们的一个儿子被国家安全官员逮捕入狱时，他们觉得有必要帮助他们离开古巴。”  但乔尔牧师告诉 VOM，他和妻子仍留在古巴从事传教事工。约珥牧师说，上帝赐给他们一节经文，以赛亚书42:19：“看哪，我要做一件新事；如今要发现，你们岂不晓得吗？我要在旷野开道路，在沙漠开江河。”此节经文鼓励他们，上帝即将在古巴行一件“新事”。  “我们期待着国家复兴，”约珥牧师说。“这就是为什么我们留在这个国家，即使我们的孩子离开了，生活很艰难，因为上帝呼召我们留在这里。能够参与上帝在我们国家的事工，我深感荣幸。看到人们对主的渴慕和饥渴，我深感祝福。”  弗利代表表示，VOM 在其网站上发布了为像约珥牧师这样受迫害的基督徒发出的紧急祷告请求，https://vomkorea.com/zh/prayer/urgent/。 

北非地区是全世界穆斯林人口最为集中的地区之一，一些国家的穆斯林人口比例超过 99%。但据殉道者之声 (南北韩) (VOMK) 代表贤淑·弗利博士（Dr. Hyun Sook Foley）介绍，在这些地方神并非沉默不语。 弗利代表说：“基督以各种方式在北非彰显自己。我们的联系人告诉我们，当地人有的通过社交媒体认识基督，有的则是通过异梦。”  然而，弗利代表表示，二十多年来，基督在北非彰显自己的主要途径之一，是通过“乔牧师”（化名，为了安全起见）。  弗利代表说：“乔牧师原本来自撒哈拉以南非洲，那里的基督徒比例超过 60%。但因为战争，他以学生身份移居到北非一个穆斯林人口超过 99% 的国家。”  在与同学传福音的过程中，神赐给他异象，要他带领北非人归向基督，并培训他们。  “乔很快就将学习重心转向基督教神学，并最终成为了一名牧师。”弗利代表说。“他的大部分事工如今都集中在培训基督徒领袖，并教导新信徒如何在这个信仰受限制的国家跟随基督。”  弗利代表指出，虽然北非的基督教历史可以追溯到初代教会，但如今该国几乎没有教会和基督徒。“许多穆斯林仍然敌对福音，而从伊斯兰教改信基督的人往往必须向最亲近的家人隐瞒信仰。”她说，“这就是为什么他们需要像乔牧师这样的人来帮助。”  乔牧师及其教会帮助了许多因离开伊斯兰教而被家人排斥的新基督徒。他最近向 “殉道者之声” 分享了这样一个例子。一位年轻的北非女子接受了基督，回到家中，却没有意识到新信仰会给她带来怎样的家庭冲突。乔牧师说：“她满心喜乐，没人事先提醒她，一回到家她就开始告诉大家：‘我遇见了耶稣，我已经成为基督徒了。’”  这位年轻女子的穆斯林家人对她的改信十分愤怒。乔牧师说，这个女孩的母亲对她说：“我宁愿我的女儿去做妓女，也不要她成为基督徒。”  随后，其他亲戚也开始攻击她。“全家人都起来反对她。”乔牧师告诉 “殉道者之声” ，“他们辱骂她，殴打她，有一天晚上甚至把她穿着睡衣扔到屋外。她只好逃跑，感谢主，我们在那里接待并帮助了她。”  乔牧师居住的北非国家99%的人口是穆斯林。 “你真的无法想象这里的人所承受的。”乔牧师对 “殉道者之声” 说。“如果你被认出是基督徒，你就会被当作麻风病人一样对待。”  乔牧师说，许多信主的人甚至要向家人隐瞒信仰。  “我们听说过一个故事：丈夫试图向妻子隐瞒自己是基督徒，而妻子也在不知情的情况下信了主，同样向丈夫隐藏信仰。后来两人在一次聚会中才发现彼此都是基督徒。你可以想象，那天对他们来说是多么喜乐。”  弗利代表说，乔牧师每天都面临危险，因为他的事工对象是从伊斯兰教改信基督的人，而在北非国家这是违法的。“穆斯林试图恐吓乔牧师及其教会成员，阻止他们使更多人归信基督。”她说，有人曾在教堂门口留下恐吓信息，还砸毁过教会成员的汽车玻璃。  “我们很害怕，”乔牧师向殉道者之声坦白。“我们暴露在危险之中，所以很多时候，我们开始新的一天，却不知道这一天会如何结束。”  乔牧师（左）致力于传播福音。 尽管如此，乔牧师告诉“殉道者之声”，来自世界各地基督徒的鼓励，帮助他和会众坚持不懈，继续履行主呼召他们去做的事工。“能够帮助这里正在经历困境的基督徒知道他们并不孤单，这很好，”他说。“基督徒不是一个理论，而是真实的，是存在的。[我们是]上帝的家人，我们需要互相帮助。”  “我认识的[北非]信徒中，没有一个告诉我信仰是容易的，”乔牧师说。  乔牧师说，当地教会正在发展壮大，他请求大家为他祷告，求主扶持他，帮助其他人找到“北非沙漠中的活水”。  弗利代表表示，“殉道者之声”在其网站上发布为像乔牧师这样的基督徒的紧急代祷请求：https://vomkorea.com/zh/prayer/urgent/ 

最近，越南的三个基督徒家庭最近都面临着信仰的终极考验：放弃追随基督，否则就会失去房屋、土地和钱财。 据殉道者之声(南北韩) (VOMK) 代表、贤淑·弗利博士 (Dr. Hyun Sook Foley) 介绍，这三个家庭都选择了基督。  弗利代表说：“这三个家庭正是保罗在腓立比书3章8节所写的生动写照：‘我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。’如果我们面对同样的选择，很多人可能会提起诉讼，或者向媒体抱怨。但保罗说，他把失去的看作粪土，而这些越南家庭也有同样的态度。他们虽然失去一切，仍然保持喜乐。”  B先生和太太（出于安全原因隐去姓名）是殉道者之声正在记录的三个家庭之一。他们努力工作，才拥有两公顷（约6050坪）的土地，但当他们成为基督徒后，当地政府频繁上门，威胁并殴打他们，逼迫他们放弃基督信仰。政府甚至提醒B太太她所谓的“坏家世”：她父亲曾在越战中反共。弗利代表表示，这对夫妇如今住在他们用仅剩的钱买的小块土地上自己搭建的小屋里。她说：“B先生现在是一个宣教团队的成员，在全国各地传福音。”  像这位居住在越南山村的妇女一样，基督徒面临着被驱逐、没收财产和暴力侵害。 据弗利代表介绍，土地没收或破坏是当局常用的逼迫基督徒的手段，目的是迫使他们放弃信仰。她提到另一位信徒L弟兄（姓名隐去），他曾被当地政府称赞为“好公民”和“有经验的农民”，但当政府发现他未经批准传福音后，立即撤销之前给予的所有优惠政策。弗利代表说：“政府曾给他发放所谓的‘红皮书’，这是一份法律文件，证明某人对一块土地拥有合法使用权。但当他们发现他传福音后，就撤销了他的‘红皮书’，没收他的土地，并强迫他一家离开村庄。”目前，L弟兄一家暂时寄住在另一基督徒家中。  在越南农村，基督徒受到的逼迫依然普遍。  信徒经常面临被驱逐出村庄、财产被没收或毁坏，以及身体上的暴力。他们被剥夺谋生手段，被排除在社会福利和政府援助项目之外。当局还会告诉他们：“只要你放弃基督信仰，这一切问题都会解决。  越南的一个山村。 弗利代表举了另一例子：Y弟兄，一位越战老兵，曾效力于胜利的一方共产党军队。她说：“作为老兵，他曾从政府获得全额补助，直到最近政府得知他信了耶稣。他们切断了他所有的补助，甚至强迫他离开自己的家。但他依然忠于主。”目前，Y弟兄暂时住在另一基督徒家中。  弗利代表表示，VOMK 与 殉道者之声澳大利亚合作，分享越南基督徒的忠心见证，并在他们有需要时提供经济帮助和事工资源。  有意向了解更多关于越南农村基督徒受逼迫的情况，请访问：www.vomkorea.com/zh/vietnam。 

据联合国估计，布基纳法索北部地区的伊斯兰圣战分子袭击已导致全国多达10%的人口流离失所。据殉道者之声(南北韩) (VOMK) 表示，基督徒是圣战分子的特别攻击目标，受影响地区的牧师正努力保护会众的安全，维系家庭的团聚，并继续服事主，即使他们自己也被迫成为难民。VOMK 与波兰殉道者之声共同发起的一项新项目正在帮助十位牧师实现这些目标。 “布基纳法索的牧师要对其村庄里整个基督徒群体的安全负责，”VOMK 代表贤淑·弗利博士（Dr. Hyun Sook Foley）说。“当圣战分子进入某地时，他们不仅仅是杀害牧师。他们知道，攻击与牧师有关联的所有人可能更有效，因为这会使基督徒产生恐惧，也让牧师产生愧疚感。大多数牧师和大家庭同住，而牧师也常帮助教会成员找工作、养家糊口，因此许多会众会经常围绕在牧师身边。每一位牧师都知道，自己若选择留下，就会让许多基督徒，包括自己的妻子和孩子陷入危险。”  正因如此，许多身处最危险地区的牧师会携家人，甚至有时还带着部分会众，搬到附近的“安全城镇”，也就是圣战分子无法控制的地区。但弗利代表指出，这又带来了新的问题：“牧师与家人以及部分会众通常是在夜里逃离，他们不得不抛下一切。当他们抵达‘安全城镇’时，几乎没有任何谋生手段。”  因此，VOMK 与其姊妹机构波兰殉道者之声合作，帮助这十位牧师及其家人在他们逃往的“安全城镇”中重新建立经济生活。  据弗利代表表示，这些牧师虽然被迫离开村庄，但没有一个人愿意放弃他们的事工。  “这些牧师不仅是在寻找养家的方法，”她说，“他们也在寻找继续牧养教会的方法。这意味着他们希望找到能够同时帮助其他逃难信徒的经济机会。所以他们对创办能提供信徒就业机会的生意特别感兴趣。”  弗利代表指出，这正是 VOMK 与波兰殉道者之声坚持与布基纳法索本地基督教领袖密切合作的原因。  “我们的目标是从长远上帮助这些牧师在经济上重新站稳脚跟，而不仅仅像难民营那样提供临时援助，”她说。“我们意识到，在当前全国超过10%的人口流离失所的局势下，尽快有效地帮助这些牧师重新站起来，是使布基纳法索教会继续坚强的关键。我们希望这种援助能与布基纳法索基督身体整体整合在一起。因此，我们支持的是本地基督教领袖的计划，而不是强加我们自己的策略。”  据弗利代表表示，该项目的成果超出了她原本的预期。  “VOMK 始终关注两件事：第一，我们总希望受逼迫信徒的家庭能够保持完整。我们不愿看到牧师把家人送到安全地方后，自己却为了继续服事而与家人分离。我们相信，从圣经的角度来看，牧师首要的、最重要的事工就是服事自己的家庭。第二，我们希望牧师能尽可能地在他们原本服事的地区附近继续事工。我们不愿把牧师迁出他们的国家，因为他们的国家需要对基督忠心的见证，他们的会众也需要看到牧者在逼迫中活出合乎圣经的回应。这个项目很好地实现了这两个目标。”  弗利代表还分享了三位受助牧师的见证：  牧师 A 在“安全城镇”的裁缝店工作。 牧师A：“我在2000年成为牧师，从那时起我就一直在服事主。2024年，我收到了恐怖分子的威胁，说要因我传道的缘故杀死我。我的一位亲人已经在喂牲口时被杀，牲口也被恐怖分子抢走。我知道这不是开玩笑。在与其他信徒商议并祷告之后，我决定带着家人（我照顾着12口人）逃往所谓的‘安全城镇’。当时我们的家乡已经多次遭到袭击。我们抓住机会，成群结队逃离。今天，我要向所有帮助我和我家人的人表达感激之情。谢谢，谢谢，真的谢谢你们。我过去是一名裁缝，但失去了一切。多亏你们的帮助，我重新开了一家小裁缝店，有了缝纫机、熨斗等工具，可以重新工作。在这里，有工作机会，让我们的生活发生了改变。慢慢地，生意正在好转。我也在当地教会服事，在聚会中讲道分享神的话语。感谢你们为我们所做的一切。愿神赐我们平安，也赐你们平安并大大赐福你们。”  Pastor M feeds chickens he is raising to support his ministry. 牧师M：M牧师于2011年成为牧师。2023年9月，他的村庄遭到袭击，约20人被杀。他带着家人（4个大人，5个孩子）被迫逃离。他们没有驴车或卡车，因为一切都被摧毁或掠走了。许多村民是被军用飞机疏散的，因此他们几乎什么也没能带走。M牧师说：“我想在我们现在所处的‘安全城镇’继续我的事工。这里有许多迷失的灵魂，他们需要听到福音。”在收到帮助后他说：“我由衷地感谢你们。你们真的为我们做了大事。我能够建一个鸡舍和另一间小屋，我已经养了一些母鸡，母鸡在成长，我相信神会赐福这个工作。你们没有忘记我们。”  标题：O 牧师和他的妻子通过“殉道者之声”项目获得了紧急援助。 牧师O：  O牧师已婚，目前负责照顾他的直系亲属，包括23位成人和5位儿童。他于2005年10月成为助理牧师。2022年，他的两位男性亲属前往医院接受治疗，然而医院遭到袭击，他们被杀害。袭击事件变得愈加频繁和暴力，已经无法在田地里耕种粮食，圣战分子封锁了道路。O牧师和他照顾的家人决定，一旦有机会就搬迁到最近的“安全城镇”，那里的一个家庭成员拥有一块地。他们最终成功逃离，但必须丢弃所有财物。O牧师希望能开办一个家禽农场。他仍在为主服事，但他说：“我们必须非常小心；即使是在这个所谓的‘安全城镇’，我们也必须保持警惕，因为恐怖分子可能随时出现在任何地方。”他补充说：“我感谢神赐予的帮助。我们已经开始饲养猪、羊，甚至还有鸡。这真的给我们带来了极大鼓励。我们感谢你们，也感谢神。”  弗利代表表示，VOMK 与波兰殉道者之声正与布基纳法索当地的基督徒领袖合作，在未来一年内继续将该项目扩展至其他牧师。有意支持 VOMK 在布基纳法索服事信徒的朋友，可以访问以下网站奉献支持： https://vomkorea.com/zh/donate/。