我们所有朝鲜事工的核心信念之一，就是必须由朝鲜人来门训朝鲜人。

捐助者、教会，甚至朝鲜脱北者自身，常常会想当然地认为，所谓“真正的”门徒训练必须由专业人士，比如韩国牧师、西方传教士或受过神学训练的牧师来完成。实际上，这种想法在无形中把朝鲜信徒推向了次等角色的位置，即便是在那些真诚想帮助他们的教会中，也是如此。

朝鲜基督徒常常被期待去适应韩国教会文化，比如用韩国的方式讲道、使用韩国的圣经译本、采用韩国的教会体系，却很少被视为潜在的领袖。事实上，只要给予他们一些辅导和装备，凭着他们对朝鲜社会的了解以及既有的人际联系，他们完全可以作为教会的专家来服事。历史上，朝鲜半岛的基督教一直是依靠平信徒领袖在迫害中发展壮大。如今，朝鲜地下教会依然遵循着同样的模式，而且值得注意的是，即便韩国教会的参与度下降，朝鲜地下教会仍在持续发展。

基于这样的信念，我们想分享一个充满盼望的故事，一个仍在书写中的故事。

我们地下大学（Underground University ，UU）的一位脱北者学生，我们称她为碧翠丝（Beatrice），她向我们提出了一个请求。她长期以来一直与一群仍然生活在中国的朝鲜妇女保持联系。她们大多没有教会背景，却对神有着深切的渴慕，并且渴望接受门徒训练。她希望我们能够承担起门徒训练的责任。

我们拒绝了。

不是因为这些姐妹不重要，而是因为我们认为，被呼召去门训她们的不是我们，而是这位学生自己！

起初，她很犹豫。像许多脱北者一样，她认为自己没有资格。我们鼓励她，与她一同祷告，她最终愿意踏出这一步。在接下来的几个月里，我们 VOMK 的同工每周与她见面。我们训练她忠心地研读圣经，教导她如何客观地传讲，不添加任何内容或妄加揣测，以及如何回答人们初次接触圣经时自然而然产生的问题。

在这个过程中，我们发现了一个令人警醒的事实：她之前在韩国教会所学的许多内容在神学上都是混乱或不准确的，而她却在无意中把这些错误观念传递了出去。

这并没有使她灰心，反而成为她自己以及她所要带领之人的一次更深入的门徒训练机会。我们耐心地帮助她“摒弃” 之前吸收的观念，并引导她学习一种更简单、更严谨的方法：忠于圣经原文，既不增添经文内容，也不为了迎合熟悉的讲道而篡改经文。

碧翠丝带领这些姐妹参与约翰·罗斯（John Ross）圣经翻译工作，甚至还短暂地前往中国，亲自与这些姐妹见面，帮助她们建立一个更健康的团契关系。

然而，后来由于个人家庭问题、经济问题以及职业方面的压力，我们清楚地意识到，她暂时还没有准备好以正式传道人的身份继续带领这个小组。经过多次祷告，我们作出了一个艰难的决定，暂时解除她的正式领导职分。我们这样做并非承认失败，而是出于关怀。

我们没有选择维持表面上成功的事工，而是选择做我们认为在主面前正确的事。她仍然与中国的姐妹们保持联系，继续分享经文和鼓励，只是以更为非正式的方式进行。与此同时，她和她丈，夫都报名参加了韩国殉道者之声（VOMK）的地下神学院课程，而他们之前对信仰几乎不感兴趣。该课程注重福音根基的清晰阐释、圣经阅读、以及向地下基督徒本身学习。

她丈夫最近也开始读经祷告。他和碧翠丝一起认真聆听地下神学院的讲课。我们希望这段灵命塑造的时期能帮助她将来重新承担起领袖的重任。正如提摩太前书3章5节所提醒我们的，基督徒领袖的资格在于经得起考验的品格；头衔不可轻易授予。

我们深知，兴起同工需要耐心与长期的努力。地下事工中的门徒训练并不是一条生产线，而合作伙伴持续的支持，使我们能够把忠诚置于表面功夫之上。

• 请为朝鲜脱北者碧翠丝及其丈夫祷告。祈求他们能“好好管理自己的家”，并祈求主使用这段学习和成长的时期，帮助他们建立坚韧的品格，并在祂所定的时间里，预备他们在朝鲜事工中担任领导角色。（提摩太前书3章5节）