死亡和破坏仍然笼罩着马里乌波尔，该市市议会宣布，由于瘟疫和不安全的生活条件，预计剩余的17万人中将会有1万人死亡，他们正在为此做好准备。 然而，今天，这座被围困的城市也出现了新的迹象：殉道者之声(南北韩)得到的照片和视频显示，有一小群信徒仍在继续聚会敬拜，领受圣餐，埋葬死者，并开展教会工作 。  “如果发生战争或者自然灾害，认为教堂该第一个撤离或最后一个返回家乡的想法都是错误的，”VOMK的代表贤淑·弗利（Hyun Sook Foley）博士说。“通常情况下，基督徒都是留下来的。首先，他们在那些被摧毁的地方敬拜上帝，通过代祷和分享他们所拥有的，甚至不惜牺牲生命，服侍那里的邻舍。”  VOMK运营着Facebook俄语版页面 “Голос Мучеников – Корея”，该页面拥有来自俄语世界的 12,000 名订阅者，大多数人（大约 7,000 人）居住在乌克兰，并通过该页面彼此互动。我们还与包括马里乌波尔在内的乌克兰各地的基督徒和教堂保持着沟通渠道。  教会成员和慕道友于 5 月 1 日聚集在马里乌波尔的贡达街浸信会教堂。 (内容经 International Union of Churches of Evangelical Christian Baptists许可使用) 5 月 1 日在马里乌波尔教堂的贡达街浸信会教堂举行的圣餐。 (内容经 International Union of Churches of Evangelical Christian Baptists许可使用) 弗利说，当马里乌波尔基督徒留言时，主要内容都不是寻求帮助。“他们显然处于物资极度缺乏的状态，但他们留言的主要内容却是在赞美上帝对他们的信实，让他们在‘外面世界’的基督徒兄弟姐妹知道他们仍然在‘各自的岗位上’侍奉上帝，”弗利说：“媒体报道只强调马里乌波尔的人与外界‘隔绝’。这是真的， 但马里乌波尔的基督徒也希望人们知道，即使他们与世界‘隔绝’，他们并没有与上帝隔绝，上帝仍信实地照看着他们。”  弗利说，这一真理从乌克兰发来的照片中就可以看出，一座未注册的浸信会教堂在 5 月的第一个星期日举行了圣餐，然后礼拜后向会众分发食物。“马里乌波尔贡达街‘祈祷之家(乌克兰对教会的别称)’的报告还说，‘来自世界的访客’——也就是非基督徒——也在复活节参加了礼拜，有几个人通过悔改的祈祷归向了主 。”  留在马里乌波尔的贡达街浸信会教堂成员。(内容经 International Union of Churches of Evangelical ...

教会里最年轻的与会者估计完全不认识那个坐在椅子上指挥复活节合唱诗班的老人，但这就是老人所期待的效果。 殉道者之声(南北韩)(VOMK)的代表贤淑·弗利(Hyun Sook Foley)博士表示, 这位指挥的老人是 82 岁的叶夫根尼·普什科夫(Evgeniy Pushkov)。这座教堂是他满心热爱的浸信会教会，位于顿涅茨克地区的哈尔齐斯克市(Khartsyzsk)，距离目前俄乌冲突的前线约30公里。在这里时不时会有火箭弹飞入，但居民并不总是确定来自哪里或来自哪方。  “普什科夫本人出生在莫斯科附近，父母是基督徒，”弗利说。“他最开始并不信主，而是一心梦想成为职业音乐家。但是，他说正是他对马克思、恩格斯和列宁的认真学习最终使他回到了基督教，而1975年，当他来到顿涅茨克的哈尔齐斯克市，发现当地居民人人都有个好嗓门时，他有了一个新的梦想——在哈尔齐斯克开始一个基督教合唱音乐事工。”  这是他 42 年来一直致力于实现的目标，他为此目标付出的努力也让他经历了(自1980年开始)11年的监狱以及流放生活。  普什科夫是哈尔齐斯克教会的前任长老，而现在他的年龄让他慢慢退了下来，另外两个人填补了他的位置。  “他告诉我们，他的腿越来越虚弱，所以他必须坐着指挥合唱团，”弗利说。 “但他也表示，当他被安排讲道时，他仍然可以在讲台上站着。”  普希科夫的女儿告诉VOMK，她认为让年轻基督徒记住像她父亲一样的老一代信徒很重要，不过普什科夫说，无论年轻与否，谦虚和谦卑都更加重要。他告诉VOMK，他在复活节主日的目标就是给会众们带来尽可能多的喜乐。  在当前冲突中实现这一目标是很具有挑战性的，因为这个曾经有260至280人的教会，如今只有不到150人。有些人去了俄罗斯，有些人去了德国，有些人去了美国，还有更多人计划离开。  “问题不在于逼迫，”弗利说。“这个教会最近刚刚得知自己需要向政府登记，而过去教会始终处于未登记状态，从未出过问题，当地的居民也都忠于教会。不到一年前，官员们开始到教堂寻找极端主义活动的迹象，但是教堂里根本没有极端主义活动，所以官员们只是过来检查，写一些文件，然后离开。”  但最近，随着该地区的武装冲突越来越激烈，市民和教会的信徒们开始陆续地离开，普什科夫的两个儿子和六个女儿中，一个女儿去世了，四个孩子已经离开，三个女儿留在了城里，但都是自己独自生活。普希科夫曾经和自己一个孙子和他的家人住在一起，但他们也已经离开了。 所以现在他独自一人生活，女儿们每天来看望他。普什科夫告诉VOMK，他哪也不去。弗利说：“他告诉我们，到了他这个年纪，他也没什么地方可去的，但他最关心的还是教会。”  叶夫根尼·普什科夫在第一次入狱三年后回到家中，只在家待了27天就再次被捕。 普什科夫说，他的主要目标是确保教会维持正常的礼拜：周日早上两次，周日晚上一次，每周两次祷告会。他的目标简单明确，不过，他自己的信仰历程却是相当波澜曲折。  普什科夫出生在莫斯科郊区，音乐曾是他的激情所在。他的母亲从小就教他圣经，但在他12岁时就去世了。” 虽然普希科夫年轻时并没有成为基督徒，但他家庭的浸信会(新教)背景对他的音乐职业生涯制造了很大的障碍。  “当普希科夫进入萨拉托夫音乐学院时，一名克格勃(苏联国家安全委员会)的特工找到了他，并告诉他他知道自己来自一个基督教家庭，”弗利说。“特工对他说，除非他与特工合作，否则他就会被大学开除。”  普什科夫最后找到了解决困境的办法：他可以作为外部候选人毕业。但外部候选人仍然需要完成共产主义和无神论的课程，意想不到的是，这些课程对普希科夫产生了有趣的影响：它们使他彻底认信为了一名基督徒。 “普什科夫不得不为一场学校竞赛写一篇关于马克思和恩格斯的论文，”弗利说。“而当他进行研究时，他惊讶地发现马克思和恩格斯在 30 岁之前都是基督徒，他得知他们写的神学书籍没有被翻译成俄文，他得知恩格斯在他生命的尽头，实际上回到了基督教信仰。”  普什科夫说：“在写这篇论文时，我并没有因此远离了上帝。相反，我越来越亲近神了，因为我清楚地看到无神论的根基是多么摇摇欲坠。事实证明，无论是马克思、恩格斯还是其他唯物主义者，都没有一部著作可以反驳上帝的存在。”  叶夫根尼·普什科夫流亡在西伯利亚托木斯克地区的照片。 叶夫根尼·普什科夫被家人环绕。 普希科夫提交论文后得以毕业。据普希科夫称，此前曾威胁他的克格勃特工事后再次与他会面，询问他皈依基督教的事情。普希科夫回答说：“马克思列宁主义。”  “我开始对他讲述我的故事，告诉他我出生在一个基督教家庭，但我当时只有一点点信心，但后来无神论者毁掉了我们生活的社区：几乎每个人都被关进监狱，其余的人都离开了，”普什科夫说。“我 16 岁时去读书，在那里我完全忘记了上帝。 但是在这里，你们圈子里的人告诉我，有科学家的作品完全驳斥了上帝的存在，回答了所有的问题。我开始认真地研究这些资料，而现在我要告诉你，在他们的科学著作中，我没有发现任何可以反驳上帝存在的东西。我们友好地结束了对话，尽管他告诉我，他会将所有关于我的资料发送到我的新住所。”  普希科夫 26 岁时在萨拉托夫的教堂受洗，他作为一名世俗音乐家工作了三年，但最终决定将他的音乐天赋献给上帝。据普希科夫说，他做出决定后做的第一件事就是去他母亲的坟墓扫墓。  “我一大早就到了那里，”普什科夫说，“我当时泪如泉涌，跌倒在坟头上哭了很久。我祈祷说，‘妈妈，起来吧，起来吧！你过去那么想要我拉小提琴来荣耀主……妈妈，起来……我会为你以从未有过的方式演奏！但当时山上一片寂静，我的心因迟来的悔改而忧伤。”  复活节主日的哈尔茨克浸信会教堂，叶夫根尼·普什科夫坐在诗班前面指挥“留下的人”唱诗。 复活节主日的哈尔茨克浸信会教堂，叶夫根尼·普什科夫坐在诗班前面指挥“留下的人”唱诗。 弗利表示，如果说普希科夫的悔改来的有些晚，那么也许是因为背后有着更深的原因。“1975年，他来到哈尔齐斯克，他很喜欢那里人民的歌声，”弗利说。“他成为了一名按立的传道人，并在公共假期在森林里举办地区青年聚会。他曾被抓捕，后正式逮捕，然后被判入狱三年，获释回家仅仅生活了27天后，他再次被捕，又被关了五年，这次是被关在乌拉尔山区的古拉格(Gulag)劳改营，在那之后，他还被流放到西伯利亚三年，但他一获准就回到了哈尔齐斯克，自此就再也没有离开了。”  现在，由于该地区发生的冲突，许多家庭已经离开。但在复活节，叶夫根尼·普什科夫决定从剩下的唱诗班以及以前从未在唱诗班唱歌的人中组建一个新的唱诗班。“普什科夫告诉我们，他甚至不称这个团体为诗班，他只是称其为‘留下来的人’。”弗利说。  普什科夫的“留下来的人”在复活节仪式上唱了四首赞美诗，两首是复活节赞美诗，两首是鼓励悔改的赞美诗。其中一首赞美诗可以在 https://www.youtube.com/watch?v=4HY65GEiyDI 上观看。“我们问他会众的反应如何，他笑着说他实际上并不知道，”弗利说。“他说他的目的是荣耀上帝。”  弗利表示，VOMK正在继续管理其针对乌克兰基督徒的紧急救济项目，以帮助该地区的教会、基督徒以及事工。VOMK还继续向该地区为基督教信仰而丧生的基督徒家属提供殉道者家属基金。如果您有感动加入我们的紧急援助工作，可以访问https://vomkorea.com/zh/donation/，或者转账至以下账户：  （韩国）国民银行 (KB Bank) ：463501-01-243303        账户名： (사)순교자의소리        ...

在2月24日之前，维克多·波卢宁(Viktor Polunin) 是基辅上帝恩典福音教会(Gospel of the Grace of God church)的牧师。现在，波卢宁牧师和他的妻子成为了基辅上帝恩典福音教会。 “在敌对行动爆发之前，波卢宁牧师的教会大约有 70 人，是个充满活力且不断成长的教会，”殉道者之声(南北韩)(VOMK)的代表贤淑·弗利博士说。“他们有一个赞美队、家庭小组、门徒训练以及一个社工服侍部门，该部门在中央火车站附近为无家可归者和穷人提供食物。”  但是在2月24号冲突发生之后，一切都改变了。  But when fighting broke out on February 24, that changed. “波卢宁牧师的教会成员开始从基辅撤离，首先到文尼察(Vinnitsa)地区和外喀尔巴阡(Transcarpathia)，然后离开乌克兰，”弗利说。  三周后，教会仅剩下了六名成员留在基辅，他们都参与了志愿工作、服侍工作以及民防。而现在，教会的会众都走了，波卢宁牧师和他的妻子不得不决定下一步该做什么。  “我们考虑了所有的选择，意识到了所有的危险，” 波卢宁牧师告诉VOMK。“我们决定留下来是为了表明教会不会在困难时期离开，也是为了利用当前的情况来传福音。”  弗利说，他们所在地区的人们开始到波卢宁牧师和他的妻子那里寻求食物和药品，这些食物和药品通常是由社会服务机构推荐的。他们还开始运送食品、卫生用品、儿童用品和药品。  “我们有几个老人没有人可以帮助，也无法照顾自己，”波卢宁牧师说。“有一个失明的老妇人，在所有人都离开后没有人去照顾，另一个女人驼背，不能自己去商店。还有一位年长的妇女，她的儿子和孙子在乌克兰军队服役，我们帮她买了药——他们都和我的妻子一起祈祷。”  Pastor Polunin and his wife help the elderly, the disabled and families in Ukraine who are not able to care for themselves during the war. 弗利说，VOMK已将波卢宁牧师和他的妻子认定为“绿色殉道者”。  ...

两年前，俄罗斯当局拆除了俄罗斯阿尔汉格尔斯克一座小浸信会教堂的部分建筑，并将拆除建筑费用的账单寄给了教会，政府人员还监禁了一名前来帮助教会的执事。如今，随着教会执事开始其第二年的监狱刑期，教堂为他们在这逼迫中所取得的“荣耀胜利”赞美上帝。 根据殉道者之声(南北韩)(VOMK)的代表贤淑·弗利博士的说法，这座小型浸信会教堂的麻烦开始于2016年，当时私人开发商和市政府开始法庭诉讼，要求获得教堂建筑所在的部分土地。“教堂的建筑周围都是破旧的房屋，而该市计划在该地区建造高层公寓和商业中心，”弗利说。“因此，他们通过法院宣布其中几处房屋和建筑物为非法建筑，其中包括了教堂建筑的一部分。”  弗利说，在拿到法院命令后，拆迁人员在接下来的三年中多次前往教堂大楼，试图拆除有争议的部分，但每次他们来时，教堂成员都会聚集起来阻止强拆。“教会信徒们都是和平抗议，坚称他们的教会建筑是有许可的。”弗利说。  在2020年9月24日，当拆除人员到达时，教会成员在教堂建筑周围形成了一条人链。其中一位搬到附近城市的28岁前教会执事科尔佳耶夫，也赶回来支持教会。一名初级法警将科尔佳耶夫执事和其他教会成员拉出队伍并带回了警察局，从而打破了人链。后来，法警声称科尔佳耶夫曾离开人链并袭击了他，这位执事最后被指控“对政府代表使用危及生命或健康的暴力”，最高可判处十年监禁。  “在审判期间，辩方展示了该事件的视频录像，清楚地证明了科尔佳耶夫无罪，”弗利说。“尽管有这段视频作为证据，尽管没有任何证人支持法警的说法，尽管法警一再改变他的证词，但科尔佳耶夫执事还是于2021年5月13日被定罪并被判处两年徒刑。”  “更糟糕的是，科尔佳耶夫执事的小儿子在审判开始前十天摔倒并撞到了头，遭受了脑外伤，”弗利说。“他的妻子安娜甚至无法在丈夫入狱之前陪伴他，因为她需要和孩子在医院进行治疗。”  但科尔佳耶夫执事表示，这个判决结果并没有出乎夫妻俩的意外。  科尔佳耶夫的妻子在对福音派基督教浸信会国际教会联盟(International Union of Churches of Evangelical Christian Baptists, IUCECB)的评论中说：“我们没有期待一个诚实而正义的审判——它不存在，正义的审判也不会存在于这个充满罪恶的大地上。主建立了祂的教会，并预备好我们去迎接一个事实——时间所剩不多了，所以他允许这样的事情不断重演。”  28岁的维亚切斯拉夫·科尔迪亚耶夫(Vyacheslav Koldiaev)执事于2021年春天从阿尔汉格尔斯克的索隆巴尔斯基地方法院被送往监狱。 28 岁的执事维亚切斯拉夫·科尔迪亚耶夫(Vyacheslav Koldiaev)被俄罗斯阿尔汉格尔斯克浸信会的成员陪伴着，准备上法庭。他于2021年5月13日被定罪，并被判处两年徒刑。 夫妻俩的儿子现在一岁了，情况正在逐渐好转，他们还有另一个三岁的儿子。“不要为我们的家庭感到难过，”她在对福音派基督教浸信会国际教会联合会的讲话中说。“这只是上帝儿女所承受悲伤的一小部分。” 科尔佳耶夫的妻子说，她得到了朋友提供的儿童福利和物质支持。“感谢上帝，我们没有缺乏的东西。”她补充道。  科尔佳耶夫的妻子还告诉福音派门户网站Vernost，她和她的丈夫已经准备好为他们的信仰忍受苦难，并得出结论说：“如果上帝允许他入狱，就说明他需要去到那里。”  在一封日期为2021年12月21日，由IUCECB与其成员所分享的一封监狱来信中，科尔迪亚耶夫执事写道：“主对教会有一个要求，就是受束缚的服侍者。他为教会预备了最好的，而我所需要的只是同意神的带领走这条路(从我和我的妻子那里)，而且(我们)很久以前就决定顺服了。”   阿尔汉格尔斯克(Archangelsk)教会的成员罗曼·图卢帕(Roman Tulupa)于3月20日与科尔迪亚耶夫执事进行了电话交谈，他与IUCECB分享了这一信息。“这位弟兄性格开朗，他很努力地向我们的同胞传福音，”图卢帕先生说。“不少驯鹿牧民在我们的苔原(从传教士那里)听到了福音，而他们不得不再次(在监狱中)从我们作监的兄弟那里再次听到福音。愿这一切都能使他们得蒙救赎！”  至于教堂，据弗利得到的消息，一个私人建筑公司表示，该公司执行了法院判决，拆除了部分教堂建筑，并将账单寄给了教堂。  弗利表示：“教会将部分拆除他们的教会建筑视为一种祝福，他们毫无怨言地筹集资金并支付了非法拆除费用，甚至还完全合法地注册了该建筑，尽管该市的首席建筑师告诉他们，这件事永远不可能被允许。”  科尔迪亚耶夫一家 俄罗斯阿尔汉格尔斯克浸信会教堂的建筑，该建筑物的右侧被认为是未经授权的建筑，并根据法院的决定被拆除。 弗利说，最让教会成员高兴的是，为取代被拆除的建筑物部分而安装的新墙，上面印有主祷文的大字，夜间点亮之后，从附近正在建造的高层公寓和商业建筑上都清晰可见。  VOMK正在开展一项寄信活动，以鼓励将于2023年3月3日结束刑期的科尔迪亚耶夫执事。  弗利说：“在2021年12月21日的监狱信中，科尔迪亚耶夫执事写道，‘当我们收到一封写着‘我为你祈祷’的便条时，我们感到非常喜乐而且深受鼓舞。他补充说：‘如果能给我寄一些附有经文的明信片，我就可以把这些明信片送给我的非信徒狱友，经文对于信徒是一种鼓励，而对于非基督徒则是一种启迪与熏陶，这会很有助于我帮助我的狱友，坚固他们的信仰。’”   弗利建议，尽可能使用互联网翻译网站和包含俄语圣经版本的圣经查找软件用俄语写信给科尔迪亚耶夫执事。  俄罗斯阿尔汉格尔斯克浸信会教堂被改造后的建筑。 俄罗斯阿尔汉格尔斯克浸信会教堂改建后的建筑，这面墙现在全天都在照亮主祷文，从附近的新高层建筑中都可以看到。 写给科尔迪亚耶夫执事的信，可以寄到下面的地址：  Koldiaev Vyacheslav Igorevich  IK-14 UFSIN ROSSII Spetsgorodok, d.1 A D. Gorka-Muravevskaya Arkhangelskaya oblast, Velskiy rayon ...

奥莱西亚(Olesia)是一位牧师的妻子，平时，她和丈夫在乌克兰西部一个小镇的教堂中服侍。不过这些天来，在乌克兰的某些地区似乎没有什么事情可以像往常一样进行了。 奥莱西亚的丈夫留在了家里，以帮助那些在离开该国时经过当地的难民，他在两座夫妇二人曾经经营的教学楼里尽可能多地接待这些难民，他还开着满载人道主义援助物资的面包车往返于东部地区，他将妻子奥莱西亚和他们的三个孩子送到了布拉格以保证他们的安全。但在布拉格，奥莱西亚得到的不仅仅是安全，她还发现了需要人手去侍奉的事工。  “奥莱西亚说，她不想以难民的身份‘浪费时间’，所以她与一家俄语教会合作，在布拉格为乌克兰难民儿童开办了学校和日托中心，”殉道者之声(南北韩)(VOMK)的代表贤淑·弗利博士表示。  捷克政府估计，截至3月底，已有超过300,000名难民抵达该国，几乎一半的人是儿童，而成年人中有八成是女性。“由于妇女们忙于处理文书工作和其他要求，因此日托和教育成了她们的日常需求，”弗利说。  弗利说，随着奥莱西亚开始照顾孩子们，许多需求是意料之中的，比如帮助孩子们应对心理创伤、想家和以及其他负面情绪，但是，还有另外的一些需求让她感到惊讶。  “令人惊奇的是，孩子们实际上并不了解圣经在讲什么，”奥莱西亚在接受Serge（为布拉格的乌克兰难民提供住房和援助的美国宣教组织之一）的采访时说。奥莱西亚发现她需要从头开始，借用一本英文儿童图画圣经来上课。  “我们很高兴上帝正在使用我们，你知道，我们希望这些道的种子能够成长，使这些孩子得着救恩，”奥莱西亚说。“在我们大多数教会信徒的想法中，奥莱西亚和她的孩子会被归类为难民，而我们的目标是让他们回家并尽快让一切恢复正常，”弗利说。“但奥莱西亚将孩子们描述为‘种子’，这提醒了我们，上帝总是在做一些比我们所见或所知的更伟大的事情。”弗利表示，这“更伟大的事情”与在1989年至1999年期间在乌克兰发生的教会复兴与传教“热潮”有许多相似之处。  “当时正逢苏联解体，乌克兰人正在带领地下教堂回到公共视野中。许多女信徒和青年信徒顺服了上帝的呼召，他们前往其他地区去传福音，甚至有人离开家上千公里，去到了西伯利亚地区等前苏联国家建立了第一批新教教会，”弗利说。“乌克兰教会当时尚未看到传教的异象，也没有神学院或传教士培训计划。圣灵只是感动了一些年轻的乌克兰基督徒——其中许多是女性——远离家乡传福音。由于这些传教士是没有头衔的，都是没有受过神学培训的女信徒和青年信徒，因此他们建立的教会通常由更年轻的人以及被社会中的弃儿组成。在苏联解体的混乱中，上帝使用了这些不太可能的、未经训练的、没有头衔的植堂者来‘重启’教会。”  奥莱西亚在乌克兰时与丈夫约瑟夫牧师以及三个孩子合影。 弗利说，她在像奥莱西亚这样的乌克兰基督徒难民身上看到了与过去类似的上帝的工作，她同时也觉得上帝可能正在利用与俄罗斯的冲突来“重启”乌克兰教会，基督教难民中的姊妹将接触到的欧洲基督教社区。“我认为像奥莱西亚这样的女性不仅应该被视为难民，而且应该被视为植堂者，正如圣经所展示给我们的，有时只有在我们离开家乡和国家时，我们的孩子才开始学习圣经。”  弗利也收到了该地区的姊妹组织殉道者之声(波兰)(VOMP)的请求，希望她前往边境沿线的难民区，为乌克兰基督徒难民提供基督徒创伤康复讲习班。此前，弗利曾为来自厄立特里亚、喀麦隆、中国和朝鲜的经受心理创伤的基督徒举办研讨会。她说，她因VOMP的相关报道感到鼓舞，因为难民中有许多像奥莱西亚这样的姊妹。  “奥莱西亚并不仅仅是出于恐惧逃到捷克共和国的，”弗利说。“正如她所说，她不想在战争爆发时浪费时间，而是想服侍教会。事实证明，奥莱西亚为乌克兰难民中的儿童进行的服侍正是创伤康复所必须的方式。”  这位乌克兰孩子是奥莱西亚在布拉格服侍班级中的难民孩子，他得到了一本圣经作为礼物。 弗利熟悉一种名为“SFCR”的跨学科创伤恢复方法，它的意思是“家庭应对资源强化(Strengthening Family Coping Resources)”。该方法由马里兰大学精神病学副教授Laurel J. Kiser开发，并由弗利进一步调整，以适用于基督徒治疗参与者。她说，心理创伤恢复和植堂的过程惊人地相似。  “当人们的日常生活所发生的改变远远超出他们的应对机制时，就会发生心理创伤，”弗利说。“治疗创伤的最佳方法是‘重启’受创伤者的家庭或影响范围内的那些应对机制。” 弗利认为，日常家庭敬拜对于基督徒来说就是很好的“重启”形式。“我们在受创伤的基督徒身上看到的是，即使在他们遭受创伤的过程中，他们也会留出固定的时间来祈祷、唱诗和阅读圣经，不仅是他们自己，还有与他们一起生活的人以及周围的人，当他们这样做时，与压力相关的荷尔蒙会显著减少，家庭敬拜是符合圣经的从创伤中恢复的方法。”   “在许多方面，乌克兰女信徒和青年信徒在苏联解体时掀起的植堂热潮也是一种创伤恢复形式，”弗利说。“祈祷、查经、唱敬拜歌曲等简单的日常应对机制，填补了苏联共产主义意识形态和日常生活的崩溃所留下的空白。”  奥莱西亚班级的孩子不仅接受了创伤恢复治疗，而且还第一次学习了圣经。 弗利说，无论乌克兰基督徒难民返回家园、永久迁移到另一个国家，还是作为难民停留一段时间，她相信帮助他们克服创伤的相同机制也将帮助乌克兰教会“重新启动”。“世界各地的教会认为对乌克兰的基督徒提供了人道主义援助就意味着援助工作的结束，这太糟糕了，”弗利说。“真的，世界各地教会支援乌克兰基督徒的工作才刚刚开始。这项工作是要装备乌克兰基督徒，即使他们的普通家庭遭到破坏，也能逐户重建他们的教堂。这是关于找到所有像奥莱西亚一样的肢体们，用异象和工具装备他们，让他们将自己视为上帝差派的教会建立者和撒种者，而不仅仅是难民。”  弗利说，VOMK正在继续进行针对乌克兰基督徒紧急救济项目，以帮助当地教会和基督徒事工，并继续向因为服侍工作而殉道的乌克兰基督徒家属提供资金支援。如果您有感动加入我们对乌克兰基督徒的紧急援助工作，可以访问https://vomkorea.com/zh/donation/，或者转账至以下账户：        （韩国）国民银行 (KB Bank) ：463501-01-243303        账户名： (사)순교자의소리        请在捐款备注里填写“Ukraine”或者“FOM”。 

本月早些时候，马里乌波尔居民在追悼会上纪念了五名乌克兰基督徒，他们照看了住在教堂地下室的200名民众，直到一枚手榴弹在他们的汽车旁爆炸。他们中四人的遗体被埋在了一个位于教堂庭院中的公共坟墓中，该教堂的旁边有一座被烧毁的房屋残骸，几天前，五人中的几人从中营救出一名被困于其中的男子，并带领他悔改归主。 殉道者之声(南北韩)(VOMK)的代表贤淑·弗利博士说：“这几位弟兄之前一直在设法为在马里乌波尔中央浸信会教堂地下室中避难的200多人收集食物、药品和补给。这些临时避难人员包括教会成员以及教会成员的亲属和邻居，也包括一些非基督徒。”  “五位弟兄不仅关心避难所中的人，在他们外出寻找物资时也回应着他们所遇之人的请求。”弗利表示。“有一次，他们在附近的栅栏上发现文字，写着‘请帮助我们，这里有一个宝宝需要食物。’五个人见此立刻就行动了起来，靠着神的恩典，他们在炮火连天的环境中仍然找到了婴儿配方奶粉，并运送到了需要的人手中。”  这五位弟兄中，两位来自马里乌波尔的中央浸信会教堂：尼古拉·塞梅肯(Nicolai Semeken)执事(留下妻子与三个孩子)和六个月前结婚的斯坦内斯拉夫·布尔登(Staneslav Burdun)， 他的尸体至今还没有被发现。  其余三人来自马里乌波尔的伯大尼教堂(Bethany Church)：谢尔盖·萨维列夫(Sergei Savelev，留下妻子和两个孩子）、其弟弟罗曼·萨维列夫(Roman Savelev，留下妻子和两个孩子）和最小的团队成员斯坦内斯拉夫·埃列塞耶夫(Staneslav Eleseev，留下妻子)。  五位殉道者的家庭照片 3月4日晚上，这几位弟兄去教堂停车场检查车辆，邻居告诉他们，一栋距离教堂两个间隔的房子主人被困在了他的地下室里。“三位兄弟和其中一位妻子决定去帮忙，”弗利说。“那栋房子曾被俄罗斯的多管火箭炮击中多次，一直在闷烧，最后完全燃烧了起来。当地没有消防员，可用的水源也很少，所以他们只是在营救这名男子的同时尝试去灭火。他们锯开了地板来到地下室，发现房子的主人沃瓦(Vova)在那里动弹不得，半身都埋进了土里，一只脚被钉住，一只胳膊也断了。”  维多利亚·伯顿(Victoria Burdun)是救援队的一员陪伴她的新婚丈夫斯坦内斯拉夫(Staneslav)回家，她回忆说，当他们把沃瓦挖出来时，她的丈夫对沃瓦说：“你会活下来的，你相信上帝可以拯救你吗？”救援队用沃瓦家的门当担架把他抬到了教堂。  “沃瓦从下午5点被埋到了凌晨3点，而且人也被冻僵了，”弗利说。“团队不得不多次把水浇在他身上，以防止火焰烧到他身上。他们给他喝茶，为他清洗身子，换衣服，并在早上送他去了医院。后来，兄弟俩再次去到医院探望他，他还活着，并成为了一名基督徒。”  在五位弟兄遭到榴弹袭击殉道之前，他们从一栋着火的屋子里救出一位男子，图为现场真实情况。 维多利亚·伯顿相信是上帝拯救了这个人。“我们曾三次试图灭火，但似乎都不太管用，”她说。“我们祈祷，而上帝帮助了我们扑灭了那场大火，也拯救了沃瓦的性命，火灾期间没有发生炮击，我们感谢上帝给了我们时间来救这个人。”  伯顿说，救援队在救援过程中并没有害怕，因为他们在几周前就已经下定决心为主献身。2月28日，她在自己的 Facebook 页面上发帖称：“我们哪也不去，我们会留下来……我和丈夫没有恐惧，如果这是神的意思，那么我们已经准备好面对死亡！”  四位弟兄的尸体安葬在马里乌波尔中央浸信会教堂庭院的坟墓中。 斯坦内斯拉夫·伯顿下落不明并被推定死亡，图为他的妻子维多利亚·伯顿。 弗利说，VOMK将五位弟兄判定为殉道者。  “殉道者是那些清醒地决定要冒死服侍主的基督徒，”弗利表示。“他们宁死也要为主作信实的见证，将主的恩典向他们为之舍命的人彰显。”  弗利说，认为殉道是逼迫的结果是错误的。“我们有时认为一个人因为受到逼迫而成为殉道者。但根据圣经，殉道者这个词的意思是‘见证者’，根据圣经，忠心的见证——殉道——永远是第一位的，其带来的结果通常就是逼迫。有时这种逼迫来自其他人，有时它来自精神领域，就这些基督徒兄弟而言，他们以耶稣的名义从两场大火中拯救了一个人——一场火是燃烧的房子，另一场火是地狱的大火——而他们自己在几天后也被烈焰吞没，这绝非巧合。忠于基督总是要付出高昂的代价。”  3月9日，五人小组离开了教堂的地下室，乘坐小型货车出发寻找药物和燃料，但就此再也没有返回。后来他们的车辆被烧毁的残骸以及四名弟兄的尸体被发现，车辆似乎被榴弹发射器击中。“根据找到这 4 名男子的人的说法，车辆被直接击中，”弗利说。“在后座发现的三名男子的尸体已被烧毁，一直在开车的执事的尸体没有被烧毁，而是在距离面包车约5米的地方被发现。” 第五个人，斯坦内斯拉夫·布尔登仍然下落不明，并被推定死亡。  该作品来自维多利亚·伯顿 ，她的丈夫参与了从着火的房屋中救出一名男子，并带领他归主。伯顿的丈夫仍然下落不明，并被推定死亡。 VOMK正在使用殉道者家属基金为这五位殉道者的遗孀提供紧急支持。“他们为基督作了忠心的见证，甚至直面死亡，由于他们的服侍，我们在天堂多了一位兄弟。VOMK最基本以及最重要的事工就是照顾那些因信仰而殉道或被监禁的基督徒的家属。” 弗利说。  VOMK继续管理着其对乌克兰基督徒的紧急援助项目，并从其殉道者家庭基金向殉道的乌克兰基督徒家属提供资金。如果您有感动加入我们对乌克兰基督徒的紧急援助工作，可以访问https://vomkorea.com/zh/donation/，或者转账至以下账户：        （韩国）国民银行 (KB Bank) ：463501-01-243303        账户名： (사)순교자의소리        请在捐款备注里填写“Ukraine”或者“FOM”。 

3月12日，乌克兰克雷门丘克(Kremenchuk) 市的生命之泉教堂举行了一位弟兄的葬礼，殉道者之声(南北韩)(VOMK)称呼他为“乌克兰的IT殉道者”。 3月6日，26岁的阿纳托利·别列日尼 (Anatoliy Berezhny) 在协助试图从基辅附近撤离的一名妇女以及两名儿童时，一枚俄罗斯军队的迫击炮弹在他身后爆炸。  “当大多数人想到殉道者时，他们会想到牧师或者宣教士，”VOMK的代表贤淑·弗利博士说。“但阿纳托利弟兄只是当地一个 IT 公司(Tech/Uklon)的服务台专员和系统管理员。在伊尔平圣经教会(Irpin Bible Church)，他负责设备管理和媒体事工，他不是按立的牧师。”  弗利表示，VOMK判定阿纳托利为殉道者。  “阿纳托利弟兄之所以成为殉道者，并不是因为他是一个在帮助他人时死去的基督徒。使他成为殉道者的原因在于熟悉他的人的见证——他在深思熟虑后做出了一个甘愿为基督舍命的决定。主似乎让安纳托利弟兄认识到，他的服侍会导致他的死亡，而安纳托利弟兄心甘情愿地选择了继续服侍。”  乌克兰的“IT殉道者” 阿纳托利·别列日尼 3 月 12 日，阿纳托利弟兄的妻子在丈夫的葬礼上在棺材前祈祷。 阿纳托利和他的妻子来自乌克兰东部，靠近卢甘斯克。一年半前，他们从北顿涅茨克搬到了伊尔平 (Irpin) 地区，开始参加伊尔平圣经教会，并在那里积极参与教会活动。当战斗接近他们的地区时，阿纳托利带着他的妻子去到了乌克兰西部的一处安全地点，而他自己则回到了伊尔平，并在教会所组织的志愿者团队中服侍。  弗利说：“该团队每天帮助疏散100至200名市民，其中许多人是市政府官员转介给他们的。”根据他的雇主在Facebook上发布的对阿纳托利的致辞，阿纳托利和他的志愿者同工在两天内将400多人送到了安全地带。  “阿纳托利弟兄的一位朋友也参加了志愿团队，他说，在他去世的前一天，他们在路上遇到了一辆装甲运兵车。他们立刻急转弯冲进了树林，甚至撞到了一棵树，但他们都奇迹般地幸存了下来，”弗利说。“这位朋友表示，那天晚上，阿纳托利弟兄已经为面对死亡做好了心理准备，因为他非常平静。转天早上，他们决定再去城里帮助更多的人撤离。”  阿纳托利的妻子戴安娜最喜欢的二人照 乌克兰的“IT殉道者”阿纳托利·别列日尼 第二天早晨，一群寻求疏散的市民不得不穿过一座倒塌的桥登上一辆等候的公共汽车。目击者称，阿纳托利前去帮助一名带着两个孩子的妇女，但他们在距离巴士约 200 米处时遭到了迫击炮的袭击，几人全部丧生。  “人们常常认为殉道者是胆子很大的传教士，但阿纳托利弟兄是一个很好的殉道者榜样，他听到神的话语，然后活出神的话语，”弗利说。“在葬礼上，阿纳托利弟兄的妻子戴安娜说，他不善于大声说出自己的想法，但他经常把这些想法写在笔记本上。她说，‘他善于倾听，但不擅表达。’她在葬礼上分享了阿纳托利弟兄在笔记本上写下的一些关于复活主题的文字，她说,这段文字解释了他为什么可以如此献身地服侍。”  阿纳托利在笔记中写道：“我们必须继续在服侍主的工作中竭尽全力，因为我们也会像基督那样复活。我们吸引人们进入神的国并坚固他们的信心，而这一切(的果效)将是真正永恒的，我们都将在基督再来并与我们同住的那一天复活。”  阿纳托利和戴安娜的婚礼照片。 阿纳托利在婚礼当天 “追思礼拜中的几个人还分享了阿纳托利弟兄如何通过圣经来带领周围的人。他的妻子也分享说，阿纳托利总是戴着耳机听圣经，在他下班回家之后，她也经常与丈夫一同戴上耳机听语音圣经。”  阿纳托利成长于一个基督教家庭，在家中六个孩子中排老四。他的祖父曾于1995年至2008年作为卢甘斯克地区浸信会教堂的首席长老(senior presbyter)。  阿纳托利的岳父表示，他和阿纳托利的家人关系一直很亲密，他也在葬礼上发表了讲话。“有人说，看到自己的孩子行走在真理中是一件非常高兴的事，”他说。“但我今天想说的是，看到孩子们怀着真理归天家也是一件非常高兴的事。”  Funeral services were held on March 12 at Spring of Life Church in the city of Kremenchuk for ...

近日，一个小型俄罗斯基督教网站上发布了由400 多名俄罗斯教会和神学院领袖呼吁全国悔改的声明，但很快遭到删除；另有俄罗斯律师通过 Facebook 指导俄罗斯教会信徒在礼拜期间祈祷和平时如何避免法律纠纷；还有一位知名的俄罗斯牧师向俄罗斯基督徒保证，私下向上帝祈祷结束战争足以履行他们的信仰责任。 殉道者之声(南北韩)(VOMK)的代表贤淑·弗利博士表示，发生在本月的这三个案例说明了俄罗斯出台的新法律第 20.3.3 条正在导致言论封锁，因为“因言获罪”的可能性大增，俄罗斯的牧师们需要格外注意他们的发言，甚至针对俄罗斯军队在乌克兰的行动进行公祷时说的话也要格外注意。弗利运营的VOMK维护着“Голос Мучеников–Корея”——一个关于受逼迫基督徒的俄语FB频道，该频道拥有来自世界各地的 12,000名讲俄语的订阅者。  弗利表示，一些俄罗斯基督徒正在分享他们对乌克兰的祈祷，以及他们对俄罗斯在乌克兰行动的担忧，这些祷告不仅分享在了VOMK的 Facebook 页面上，而且也在俄罗斯内部的社交网络上。但她表示，俄罗斯3月4日颁布的一项法律将法律所称的“旨在诋毁俄罗斯联邦使用武装部队的公共行为”定为犯罪，这迫使俄罗斯基督徒必须考虑自己发表良心言论时所面临的风险。  根据新法律，已经有一名东正教祭司受到指控，根据BBC的俄语频道，科斯特罗马复活教堂(Resurrection Church in Kostroma)的约安·伯丁(Ioann Burdin) 因涉嫌在布道中发表反军事行动言论并在网上传播反对战争的请愿书而受到起诉。  2021年俄罗斯牧师们开会讨论教会建筑遭政府没收一事的档案录像。俄罗斯基督徒所面对的限制越来越多，包括财产使用、传福音、与外国传教士的接触，现在还加上了公开谈论俄罗斯在乌克兰的活动。 “在提出更多指控和起诉更多案件的情况出现之前，人们不可能确切地知道什么内容是被允许的、什么内容对于教会和牧师来说是违法行为，”弗利说。  俄罗斯律师谢尔盖·楚古诺夫（Sergey Chugunov）在他的 Facebook 页面上为牧师和教会提供建议，他说，即使是祈祷和平，在某些情况下也可能构成违法行为。“我从没想过我们会生活在一个必须回答这些问题的时代——鉴于最近立法所产生的变化，教会能否呼吁教区居民为和平祈祷已不再是定论。”楚古诺夫在最近的 Facebook 帖子中写道。楚古诺夫还表示，如果俄罗斯牧师和教会发表或公开宣布诸如“停止战争”之类的某些短语，他们会受到起诉。楚古诺夫还建议俄罗斯牧师和教会在发表与冲突有关的任何公开声明时要谨慎行事，他在 Facebook上写道：“教会在发布会被广泛传播的祈祷题目以及为和平祈祷的代祷题目时需要格外小心。”  不过，本月早些时候，有400名俄罗斯浸信会、五旬节派教会以及神学院领袖在一封题为“呼吁同胞”的公开信中动员信徒们为和平祈祷，但信件内容远远超出了呼吁和平祷告的范围。该呼吁的全文被一个圣彼得堡出版公司的基督徒的网站自愿发布，随后遭到移除，内容如下：  “耶利米书18:7-8 我何时论到一邦或一国说：要拔出、拆毁、毁坏；我所说的那一邦，若是转意离开他们的恶，我就必后悔，不将我想要施行的灾祸降与他们。”    亲爱的同胞们！  我们的军队正在另一个国家进行全面的军事行动，在我们的邻居乌克兰的城市中投掷炸弹以及火箭弹。作为信徒，我们将正在发生的事情视为自相残杀的严重罪行——这是该隐的罪，因他举手伤害他的弟兄亚伯。  没有任何政治利益或目标可以将无辜人民的死亡正当化。 老人、妇女、儿童正在死去，双方的士兵都在死去，城市和基础设施正在被摧毁。 除了军事目标外，炮弹和炸弹还会摧毁医院、民用建筑和住宅楼。许多人成为了难民，战区处于人道主义灾难的边缘。  除了流血之外，对主权国家乌克兰的入侵还侵犯了其公民的自决自由。仇恨正在我们的人民之间播种，这将把我们的子孙后代带入分裂和仇恨的深渊。战争不仅摧毁了乌克兰，也摧毁了俄罗斯——它的人民、它的经济、它的道德、它的未来。  圣经教导我们远离邪恶，寻求和平之道，并警告“撒罪孽的，必收灾祸”。如果我们真的要依靠属灵的价值观，现在听耶稣基督的话是极其重要的：“收刀入鞘吧，凡动刀的，必死在刀下。”又说：“断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶。”但上帝的审判是不偏不倚且不可避免的。  今天，我们每个人都必须直言不讳，因为我们仍然有机会避免来自上面的惩罚，并防止我们的国家崩溃。我们需要为自己的所作所为悔改，首先是在上帝面前，然后是在乌克兰人民面前，我们必须放弃谎言和仇恨，我们呼吁我国当局停止这种毫无意义的流血事件！    俄罗斯基督新教教会牧师  （注：原为Ministers of Evangelical Churches in Russia，Evangelical在此处包含了浸信会与五旬节教会，并非普遍意义上的“福音派”，固译为“新教”)    2018年拍摄的电影《为基督受苦》以理查德·魏恩波牧师的真实经历改编，图为电影中魏恩波向入侵罗马尼亚俄罗斯士兵传福音的剧照。VOMK的代表贤淑·弗利博士表示，今天的俄罗斯让她感到自己回到了殉道者之声刚成立的那段日子。 弗利说，这封信已不能在任何俄罗斯网站上发布，但她的组织正在努力传播这封信的内容，不仅以俄语，并且也翻译成了韩文、中文和英文。她表示：“我们传播这封信不是为了支持特定的政治立场，我们传播这封信，以防止我们的俄罗斯基督徒兄弟姐妹的声音陷入被迫的沉默。”  弗利也补充说，沉默也是俄罗斯教会向主忠心的一种方式。“教会可能会采取两种沉默方式：一种来自于恐惧，这种是在得罪神；另一种则是祷告的沉默，这对教会的服侍来说是必不可少的。一位知名的俄罗斯牧师本月在他的 Facebook 页面上写道，俄罗斯新教徒人数稀少，以至于他们不太可能通过抗议游行或公开声明来改变自己的国家在乌克兰的行动，但他说新教徒不应该低估通过静默祈祷向上帝呼求的力量。‘上帝可以阻止战争，’他说。‘这就是我们向祂呼求的原因。’这是任何法律都无法禁止的。”  VOMK一直在向乌克兰、波兰和摩尔多瓦的教会提供紧急财政支持，以在当前冲突期间满足乌克兰基督徒和基督徒难民的物质和灵里的需求。  俄罗斯的新法律第 ...

维塔利(Vitaly)是基辅市(Kiev)一座浸信会教堂的信徒，今年28岁。他是教会青年信徒小组的组长。晚上，他和其他同工们在一个房间里围着一个小桌子，用打印机、纸和剪刀做着什么。“现在城里在实行宵禁，一些人在准备弹药和装甲，另一些人在准备莫洛托夫鸡尾酒，而我们在准备我们自己的‘盔甲’——上帝的话语和对神的祷告。” 在困境中以基督徒的身份生活对于维塔利来说早已不是什么新鲜事，他的祖父在苏联统治下因为其基督教信仰被共产党监禁了八年，他的母亲因印刷基督教材料而入狱三年，他的父亲因领导一个基督教青年团契而入狱三年。而现在，维塔利自己也带领着一群年轻基督徒，他们选择留在战况越来越险恶的基辅向人们传福音。   维塔利的父亲最近打电话给他和他的同工们提醒说：他们将面临的最大危险不是来自坦克或大炮，而是来自他们自己的心。  VOM正在支持乌克兰当地以及与乌克兰接壤的波兰和摩尔多瓦的教会，这些教会正在对战争期间出现的人道救援和属灵需求做出回应。 “维塔利的父亲告诉他们，‘如果你看到一架俄罗斯的飞机坠毁，不要为此感到高兴；否则，上帝就不会为你而战。’”殉道者之声(南北韩)(VOMK)的代表贤淑·弗利博士说。  VOMK运营着“Голос Мучеников – Корея”——一个关于受逼迫基督徒的俄语FB频道。该频道拥有来自世界各地的 12,000名讲俄语的订阅者，大多数订阅者(约7,000 人)居住在乌克兰。弗利说，这些天页面上的许多评论都来自乌克兰基督徒，他们在战争中寻求用正确的工具和正确的心志来服侍主。  “现在有很多针对俄罗斯人的仇恨情绪，这种情绪不止出现在乌克兰，而且也不止针对俄罗斯的士兵，”弗利说。“许多访问我们页面的乌克兰基督徒都在访问关于如何建立或经营地下教会的资料，他们也在阅读我们发布的关于朝鲜等国地下基督徒的故事。但他们中的很多人只是留言说：‘我知道我需要为我的敌人祈祷。’”  基辅附近的乌克兰基督徒在准备福音单张 维多利亚是一位住在基辅附近一个叫伊尔平(Irpin)城市的乌克兰基督徒。 “维多利亚写信给我们，信里说：‘这里现在发生了一场人道主义灾难，一些住在离教堂很近的教会信徒最近只进行了一次聚会礼拜。现在与其他人见面是很危险的，道路被毁，房屋被毁……愿上帝触动(俄罗斯士兵)的心，他们同样需要被救赎。尽管这对我们来说非常困难，但当我们与(对俄罗斯士兵的)仇恨争战时，我们在努力从心里原谅他们。’”  在乌克兰基督徒努力学习饶恕仇敌的同时，他们也在努力学习如何在战争中继续他们的信仰生活以及事工。  “乌克兰基督徒告诉我们，那里的教会现在正在经历三种情况，”弗利说。“首先，大多数位于战况激烈地区的基督徒无法在他们的教会建筑物中聚会，因此他们正在学习通过在家中以小组形式来‘进入地下’。其次，位于较安全地区的教堂正在‘地下’化，他们打开教堂的地下室用作防空洞。他们还为居民提供食物、水、保暖衣服，有时也为逃离国家的人作为临时避难场所。最后，一些团体，例如基辅的维塔利所在的团体，正在积极传福音。他们提供食物和药品，帮助医生往返医院，并设立防空洞。当他们在防空洞遇到非信徒时，就向他们传福音，与他们一起祈祷，并给他们特别准备的福音传单。”  弗利表示，许多乌克兰基督徒更多考虑的是如何活下来，无暇考虑太多关于事工的事情。“一位弟兄写信给我们说：‘为我们祷告！ 求主宽恕我对其他人的需要反应迟缓！战争太可怕了，我现在正带着我的家人前往边境。我们所在的地区到目前为止还比较平静，但情况每时每刻都在变得更加复杂。’ 另一位写道，‘这个星期天我们举行了礼拜，但我不知道接下来会发生什么。’”  维塔利和其他教会成员聚在电话旁，维塔利的父亲正通过圣经的话语鼓励他们。 维多利亚是我们的俄语 FB频道的订阅者之一，她从她位于厄平的教堂向我们发送了当地教会敬拜的视频，该图是他们礼拜时视频的截图。她表示，现在在当地进行聚会是十分危险的。 弗利代表表示，她已运营VOMK有二十年之久，从中她学习到，上帝使用最多的基督徒往往是最不勇敢和最害怕的那些。“自从我和我丈夫共同创立这个事工以来，VOMK已经有38位同工殉道。”弗利说。“他们的共同点不是某种特殊的英雄品质，而是深刻地认识到他们对上帝的需要和依赖。这就是为什么我们以各种语言分享的FB帖文不是在鼓励人们“为上帝鼓起勇气”，而是如耶稣在路加福音 12:7 中所说的那样——“不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重”，我认为这是许多乌克兰基督徒近日不断访问我们页面的原因。  弗利所代表的组织以及殉道者之声(波兰)正在支持乌克兰当地以及与乌克兰接壤的波兰和摩尔多瓦的教会。教会正在对战争期间出现的人道援助和精神需求作出反应。本月早些时候，VOMK预支了 10,000 美元，用于资助教会的紧急避难以及外展事工。弗利表示，她的组织希望在捐款额允许的情况下提供更多的资金。  如果您有感动加入我们对乌克兰基督徒的紧急援助工作，可以访问https://vomkorea.com/zh/donation/，或者转账至以下账户：       （韩国）国民银行 (KB Bank) ：463501-01-243303       账户名： (사)순교자의소리       请在捐款备注里填写“Ukraine”。  维塔利的教会在所有能去到的地方传福音——在防空洞里，甚至在视频中的开放住宅区里。 视频中，一位教会成员正在读诗篇91给其他人听，但就在他阅读到第5节之前，附近发生了爆炸。 但他没有停下，继续阅读。