致力于服侍全球受逼迫基督徒的非政府组织殉道者之声(南北韩)(VOMK)，于6月29日的国际基督徒殉道者纪念日在其殉道者历史墙上揭开了一块纪念中国基督徒孟丽思和李欣恒的牌匾，牌匾是在其位于首尔办公室的新闻发布会上揭幕的。 2017年5月24日，孟姊妹和李弟兄一同在巴基斯坦奎达(Quetta)的一个语言中心任教，之后他们在街上被人用枪指着进了一辆汽车，之后，恐怖组织伊斯兰国于2017年6月8日发布了一个视频片段，视频显示二人被割喉处死。  VOMK的首席执行官埃里克·弗利(Eric Foley)牧师说，世界各地的基督徒早就应该正式承认孟姊妹和李弟兄的殉道者身份。  “孟姊妹和李弟兄是第一批被人所知的在外国的领土上殉道的华人基督徒，”弗利牧师说。 “他们的故事应该被全世界的基督徒记住、庆祝、讲述、再讲述，直到基督再来。”  根据弗利牧师的说法，由于当时国际政治的紧张局势，孟姊妹和李弟兄的故事在基督徒中并没有被广泛传开，消息也不准确准确。 “从事情发生的那一刻起，各个利益集团就希望这个故事被否认、扭曲或掩盖，每个原因都不同，”弗利牧师说。 “中国不希望其他中国基督徒追随这两位殉道者的脚步，也不希望他们与巴基斯坦的经济伙伴关系受损。巴基斯坦不希望自己因本国恐怖份子杀害了其他国家的公民而看起来像一个充满伊斯兰极端份子的国家。韩国不希望看起来像一个从事鲁莽宣教活动的基督教极端份子的国家，中国和韩国的宣教机构和教会似乎认为，保持沉默是避免更多麻烦并保证其他同工安全的最佳处理方式。”  弗利牧师和弗利博士在VOMK殉道者历史墙上放置了一块新牌匾，以纪念中国基督徒孟丽思和李欣恒。 而结果就是，孟姊妹和李弟兄不是被基督徒所遗忘，就是被误解。    “政府及其代表声称，孟姊妹和李弟兄要么是被欺骗、因压力而被诱使从事了宣教工作的学生，要么是不成熟或者心浮气躁的基督徒，没有意识到自己行为的严重性，甚至说他们根本就不是传教士。”弗利牧师表示，他的组织针对此事的调查表明，事实并非如此。  “在过去的两年里，VOMK一直在仔细研究和记录孟丽思和李欣恒的案例，”弗利牧师说。 “我们的团队和同事走遍了韩国、中国和巴基斯坦，包括他们遭绑架的现场，我们与目击者交谈，检查文件，并记录故事的所有细节。”  弗利牧师说，这不是关于政府、宣教机构或者教会的故事，而是关于两个年轻中国基督徒忠心服侍主的故事。  2017 年 5 月 24 日，孟姊妹和李弟兄在巴基斯坦奎达的一个语言中心教书，之后在被枪指的威胁下被迫上车。 中国基督徒殉道者孟丽思与李欣恒 “我们的调查证实，他们没有被洗脑、受骗或受到诱惑去到巴基斯坦，”弗利牧师说。“他们早在想到传教之前就已经认识主、爱主并且开始侍奉主了，他们像大多数的中国基督徒一样，是从其他基督徒那里听到福音然后信的主。孟姊妹和李弟兄各自从家里接受了福音，而不是从韩国传教士那里听到的。他们的父母都是基督徒，他们每个人都为自己的宣教服侍做好了多年的准备工作，他们每个人都在大学学习了许多年，并为自己的宣教旅程做好了准备。 他们的异象来自上帝，而不是来自教会或宣教机构，孟姊妹和李弟兄知道他们服侍工作的危险性，而在充分了解了风险的情况下，他们心甘情愿地选择献出自己，为基督作忠实的见证者。”  弗利牧师介绍说，26岁的孟丽思原籍湖北，24岁的李新恒则来自300多公里外的湖南，直到他们在巴基斯坦相遇，才认识了对方，他们只是同工的关系。  “孟丽思实际上已经在家乡订婚了，”弗利牧师说。 “她从小就和母亲一起去教堂，她爱孩子，并感受到与巴基斯坦的孩子分享上帝的爱的特殊呼召，于是她就读了华中师范大学的网络学院学前教育专业，毕业后，她制定了学习巴基斯坦国语乌尔都语的计划。”  李欣恒与他的母亲 2017年于美国举行的追思礼拜 弗利牧师说，李新恒毕业于西安电子科技大学，在大学期间加入了学生团契。“毕业后，李弟兄到浙江的神学院学习，他学习了阿拉伯语、阿拉姆语和英语，他还学会了用乌尔都语分享福音。”  弗利牧师说，从恐怖组织伊斯兰国于2017年6月8日发布的处决视频片段中可以看出这两名传教士的基督徒成熟度。“那个视频显示了他们生命的最后一刻，”弗利牧师说。 “他们没有像天真的学生或受到惊吓的语言老师那样乞求、哭泣或大喊大叫，他们在最后一刻彰显了上帝所训练仆人的尊严和成熟。”    弗利牧师说，VOMK在网站https://vomkorea.com/zh/dotcm/ 上发布了一段关于殉道的孟姊妹和李弟兄的短片。    Li Xinheng李欣恒 Meng Lisi “根据教会传统，6月29日是使徒保罗殉道的日子，因此世界各地的基督徒都在这一天纪念那些为忠实见证福音而献出生命的殉道者，”弗利牧师说。    VOMK在之前的基督徒殉道者纪念日上纪念了哥伦比亚的平信徒传教士罗西奥·皮诺(Rocio Pino)，她于2011年3月6日被哥伦比亚马克思主义革命武装组织的成员杀死；朝鲜地下基督徒车德善(Cha Deok Sun)大概于2005-2010年殉道；另有“死于共产主义政权的无名殉道者”名册，包含了从 1921年至今在共产主义统治下死亡的基督徒，VOMK和其他分析人士估计，人数约有 2500万到 3000 万人。   

一个由12名前瘾君子和酗酒者组成的教会，由一位本身也曾是瘾君子的牧师带领，他们被人们誉为英雄，因为在该市受到越来越多的攻击之时，他们选择留在当地传福音，并为北顿涅茨克居民提供援助。 亚历山大·图尔古诺夫（Alexander Turgunov）牧师和他的显荣教会(Church of the Transfiguration) 自2月份冲突爆发以来，一直为躲藏在地下室和防空洞中的北顿涅茨克居民提供食物、尿布、衣服、药品和新约圣经，并向他们讲道。 即使在炮弹击中牧师公寓所在的建筑物后，该小组仍继续他们的服侍工作，教会成员在冲突期间搬迁到了那里。  “大家称图尔古诺夫牧师和显荣教会成员为‘英雄’，但我们称他们为‘绿色殉道者’，”殉道者之声(南北韩)(VOMK)的代表贤淑·弗利(Hyun Sook Foley)博士说。  VOMK运营着“Голос Мучеников – Корея”——一个关于受逼迫基督徒的Facebook俄语频道，组织还为当地的牧师和教会提供紧急援助，图尔古诺夫和他的显荣教会也在其中，他们冒着生命危险在面临极端危险的地区用自己的行动分享福音。  点亮的窗户就是亚历山大·图尔古诺夫牧师的家，当战争临到北顿涅茨克时，显荣教会的成员们在那里呆在一起，曾有一枚火箭弹损坏了该楼旁边的建筑。 亚历山大·图尔古诺夫 (Alexander Turgunov) 牧师(右后方最高的弟兄)与显荣教会的成员。 “在教会历史的早期，基督徒认识到有不同类型的殉道，”弗利说。 “‘红色之殉道’是那些为信仰而遭到逼迫导致身体死亡的人。 ‘白色之殉道’是那些向着世界而‘死’的人，他们在沙漠或寺院中过着自己的苦修生活。 ‘绿色之殉道’则是那些向着自己死的人，他们每天献出自己的生命，忠心地作基督的见证者。根据这个定义，图尔戈诺夫牧师和他的教会成员应该被视为‘绿色之殉道者’。”  已婚并育有五个孩子的图尔古诺夫牧师于2016年创立了显荣教会。他告诉VOMK，在十年的毒瘾之后，他向着毒品“死”了。  在北顿涅茨克发生激烈战斗时，显荣教会的成员为当地居民分发援助物资。 “2013 年，我去了哈尔科夫(Kharkiv)的一家康复中心，我听说过耶稣基督，”图尔古诺夫牧师告诉VOMK。“2014 年，我和妻子雅娜(Yana)在上帝面前立下婚约，上帝给了我新的生活，从罪恶的奴役中解脱了出来，我清楚地知道我必须回到我的家乡北顿涅茨克，我是一个臭名昭著的恶棍、瘾君子和罪犯，我要告诉许多孩子，有另一种生命在耶稣基督里，他能使人摆脱毒品成瘾。”   图尔古诺夫牧师回到北顿涅茨克，并在整个地区旅行了五年，访问了医院、结核病药房、药店，以及他能找到瘾君子和酗酒者的任何地方，分享他的见证并宣讲耶稣基督的救赎。“在我分享完我的个人见证之后，许多人去了康复中心，摆脱了毒瘾，家庭得到了保护和恢复，”图尔古诺夫牧师告诉VOMK。  图尔古诺夫牧师还向年轻人讲述了毒品、酒精和吸烟的危害，并在北顿涅茨克的教育机构讲课，同时他和他的教会成员还与处于危险中的年轻人一起运动、举重和学习圣经。“一个怀孕的年轻女孩被我们的大家庭接纳并选择了不堕胎，因此一个灵魂被拯救了，”图尔古诺夫牧师告诉VOMK，这个女孩给她的儿子起了大卫的名字。   图尔古诺夫牧师和他的教会与北顿涅茨克市当局以及社会服务机构密切合作，帮助低收入、大家庭和高危家庭，邀请这些家庭参加教会聚会和家庭团体，并分发食品。在战前的几个月里，该组织还在该市成立了一个康复部门。  “当战争爆发后，该组织不得不搁置自己的事工项目，但他们通过自己的服侍所学习到的技能在更大的范围内满足了民众的需要，”弗利说。 教会成员准备饭菜，送给他们的邻居，同时将食物和其他援助运送到分散在整个城市的各个地址。  显荣教堂的成员在北顿涅茨克一栋公寓楼的残骸前为邻居准备饭菜。 显荣教堂的一些成员远在法国，他们继续在网上聚会敬拜。 “最重要的是，当我们向人们分发食物时，我们也分发了新约圣经，当然，我们还向人们宣讲基督的福音并敦促要悔改，”图尔古诺夫牧师告诉VOMK。  由于图尔古诺夫牧师住在一楼的公寓里，一些带着孩子的教会成员、牧师的非基督徒父母和另一个父亲吸毒成瘾的非基督徒家庭也住在他家里。 （父亲现在在乌克兰西部的罗夫纳接受康复治疗。）  3月3日，有一枚炮弹落入他们大楼的另一间公寓。“感谢上帝，每个人都活了下来，只有玻璃掉在我们的公寓里，”图尔古诺夫牧师告诉VOMK。小组最后决定，有小孩的父母、领取养老金的人和有健康问题的人应该撤离到罗夫讷(Rivne)。 其余教会成员、城市志愿者团体和其他当地新教教会一同合作，协助进行疏散工作并提供援助。  “这些人去了那些连志愿者都不敢去的地方，”图尔古诺夫牧师告诉VOMK。  在法国的显荣教会成员向吸毒者宣传福音信息。 显荣教会的成员通过福音分享他们戒掉毒品和酒精的故事，亚历山大·图尔古诺夫牧师位于左后方。 图尔古诺夫说，教会成员选择尽可能长时间地留在北顿涅茨克，但随着局势恶化，近日，最后一名教会成员也被迫离开了。“现在在北顿涅茨克的情况非常糟糕，”图尔古诺夫告诉VOMK。“我们真的很想回去，不仅要修复城市建筑的废墟，还要医治因战争而产生的受伤灵魂，将好消息带给人们。”  目前，显荣教会的成员分散在各地。  一些带着孩子的教会成员前往法国帮助显荣教会的母会来接触该国的酗酒和吸毒者，其他成员在哈尔科夫，协助显荣教会的母教会监狱事工和人道主义援助物资配给。剩下的成员，包括图尔古诺夫牧师和他的家人，都在罗夫讷，图尔古诺夫牧师通过在线的礼拜和在线会议保持着教会内部的联系。  “主一直带领着我们，照顾我们，但反过来，我们也想忠于祂的话语，无论身在何处，都执行祂的大使命。”图尔古诺夫牧师说。  图尔古诺夫牧师、他的妻子亚娜和他们的五个孩子。 弗利表示，VOMK正在向在当前俄乌冲突期间继续服侍地方教会的会众和个别基督徒提供紧急援助。“VOMK的呼召是帮助支持像显荣教堂这样的小教会，这些教会冒着生命危险在自己的日常生活中忠实地为基督作见证，这十二个人和他们的牧师正在对乌克兰和法国的教会产生影响，世界各地的基督徒可以从图尔古诺夫牧师和他的会众身上学到很多东西，因为他们仍在去那些‘其他人不敢去的地方’” 。  如果您有感动加入我们的紧急援助工作，可以访问https://vomkorea.com/zh/donation/，或者转账至以下账户：   （韩国）国民银行 (KB Bank) ...

顿涅茨克地区的哈尔齐斯克市(Khartsyzsk, Donetsk)距离马里乌波尔(Mariupol)仅130公里，但在过去的八年里，在地区管控和严格的交通管制下，两个城市的基督徒如同生活在世界的两端。现在，随着战线和对周围领土的控制情况不断出现变化，来自马里乌波尔和顿涅茨克地区的基督徒正在充分利用目前的机会，冒着危险进行面对面的探访，相互安慰、鼓励和支持。 “马里乌波尔的受控情况正在变化，而对顿涅茨克地区的控制仍然存在分歧，但这些地区的教会仍然是基督身体的一部分，”殉道者之声(南北韩)(VOMK)的代表贤淑·弗利(Hyun Sook Foley)博士说。“马里乌波尔的许多基督徒因战争而流离失所，逃往仍在乌克兰控制下的地区。尽管他们居无定所，但他们正在利用这个机会访问乌克兰控制下的顿涅茨克地区的部分基督徒，并为他们提供帮助和鼓励。”  与此同时，弗利表示，马里乌波尔和在DPR控制下的哈尔齐斯克市之间的旅行于八年来第一次成为可能。 “因此，一小群留在马里乌波尔的基督徒最近前往了哈尔齐斯克，经过长期的分离后再次与他们的兄弟姐妹建立了联系。”  VOMK运营着“Голос Мучеников – Корея”——一个关于受逼迫基督徒的Facebook俄语频道。弗利说，该组织还与目前处于武装冲突地区的基督徒和教会保持着私人沟通渠道，也包括了马里乌波尔和顿涅茨克。  根据弗利的说法，在战斗僵持地区的基督徒寻求的不仅仅是食物、住所和安全。“他们正在寻找自使徒行传第2章以来真教会一直在寻找的东西，”她说。 “就是在彼此的家中聚会，一起掰饼、分享团契、祈祷，并忠诚于使徒们的教导。”  曾经居住在马里乌波尔的基督徒和来自顿涅茨克地区的基督徒聚在了一起，互相帮助和鼓励。 （所有照片经 All-Ukrainian Union of Churches of Evangelical Christian Baptists, AUC ECB许可使用。） 马里乌波尔流离失所的基督徒向顿涅茨克地区的基督徒提供食物援助 生活在武装冲突地区的信徒需要的不仅仅是人道主义援助。 “他们需要与其他信徒进行真正的面对面接触，”弗利说。 “来自顿涅茨克地区基督徒分享说，很难判断哪个才是更有用的帮助——接受人道主义援助，或者能够面对面见到这些在基督里的兄弟姐妹。”  弗利说，这种渴望彼此探访的动机比单单提供物资援助要深刻得多。 “罗马书 13:7 说，应当尊敬的，就尊敬他。马里乌波尔基督徒告诉我们，他们进行这些探访活动是为了向顿涅茨克地区的基督徒表示敬意。”  VOMK获悉，马里乌波尔基督徒去到哈尔齐斯克拜访了叶夫根尼·普什科夫(Evgeniy Pushkov)，他是一位基督教音乐人以及教会领袖，在顿涅茨克地区从事合唱事工 42 年，其中有11年在本地监狱和苏联远东地区的流放中度过。 “我们问马里乌波尔基督徒为什么要去拜访普什科夫先生，他们的回答很简单，‘因为是普希科夫先生。 他是该地区基督徒非常有名的传教士，在传福音领域工作了四十年。’”在探访期间，普什科夫先生还为来访者朗诵了他的一些基督教短诗。  来自马里乌波尔的流离失所的基督徒向顿涅茨克地区的基督徒提供食物援助。 来自马里乌波尔居无定所的基督徒与顿涅茨克地区的基督徒一同敬拜。 弗利表示，这样的探访不仅给信徒前辈们带去尊敬，也给上帝带来荣耀。 “当基督徒冒着一切风险不只是为了提供援助，更是为了敬拜、团契和相互造就而在一起时，我们可以看到基督的身体——教会——是多么宝贵。 对于基督徒来说，维持生活不只是物质上的需要，带来生命的话语是保持健康的生命良药。”  马里乌波尔的信徒们对他们所在城市的毁灭做出了回应，他们将其作为宣教的呼召。“许多马里乌波尔基督徒自己已经流离失所，预计到今年年底，这座拥有 170,000 人口的城市仍将有超过 10,000 人死亡。但在困难的处境中，马里乌波尔的信徒们已经着手于帮助和鼓励他们能够接触到的任何其他信徒。” 弗利说。“世界其他地方的基督徒应该向这些马里乌波尔基督徒学习。”  弗利补充道：“在新冠病毒大流行之后，许多国家的教堂出席人数仍在下降，我们需要重新意识到能够面对面聚会是多么宝贵的特权。马里乌波尔和顿涅茨克的信徒将基督身体的合一和团契置于一切之上，甚至高于他们自己的人身安全。”  来自马里乌波尔居无定所的基督徒与顿涅茨克地区的基督徒一同敬拜。 马里乌波尔信徒接受基督教音乐人兼教会领袖叶夫根尼·普什科夫的祷告，他在唱诗班服侍了42年，其中有11年在本地监狱和苏联远东地区的流放中度过 弗利说，VOMK正在向在当前俄乌冲突期间继续服侍地方教会的会众和个别基督徒提供紧急援助。 “VOMK的呼召是帮助支持那些忠心为主作见证的，面对死亡的危险仍将上帝国度置于高过所有地上权柄的小教会和基督徒。”  ...

5月21日那天，张强弟兄和肖月姊妹与中国无数选择在那天结婚的男女一样，但只有一个区别：他们是成都秋雨圣约教会的信徒，而作为该教会信徒的结果就是，他们因警方的阻挠没能顺利于5月21日完成婚礼，其他教会成员也被阻止参加他们的婚礼仪式。但是，真爱胜过了一切，二人于24号完成了婚礼。 殉道者之声(南北韩)(VOMK)的代表贤淑·弗利(Hyun Sook Foley)博士说，二人并非唯一受到当局打压的人。“即使是预定举行婚礼的酒店也不得不因来自政府的压力而取消他们的预约，”弗利说。“李英强长老、吴五清传道、戴志超传道等与教会有关的人被警方告知不能外出参加婚礼。正准备安排婚礼的呼新蓉姊妹在高铁站被大邑警方拦下，只好回家。就连被关押期间到派出所探望的沈冰弟兄，也被近十名街道和社区的维稳人员尾随，甚至在这对夫妇获释后，自己也被警方拘留。”  自2018年12月9日秋雨圣约教会主任牧师王怡及其100多名成员被捕以来，成都当局强制取消教会会友的婚礼是其一系列破坏、逮捕和调查行动中的最新一起。王怡牧师于2019年12月30日被成都市中级人民法院以煽动颠覆国家政权罪和非法经营罪判处有期徒刑九年。  秋雨圣约教会成员张强弟兄和肖月姊妹原定于5月21日举行婚礼。 新郎新娘被拘留的成都派出所。 “张强弟兄和肖月姊妹可以选择脱离教会的身份，把他们的婚礼组织成幸福的私人活动，”弗利说。“但以弗所书告诉我们，婚姻不是私人的庆祝活动，而是向世界展示基督与教会之间牢不可破的纽带的奥秘。  弗利表示，虽然中共当局阻挠了婚礼的进行，但这对新人仍然决心完成婚礼仪式。“一位教会成员写道，‘虽然婚礼看起来似乎无法成行，但是基督已经得胜，祂必要快来迎娶祂的新妇。基督爱教会，为教会舍己。愿我们持守对我们君王的忠心和圣洁，因为祂如此爱我们！’”  警察在戴志超传道家门口阻止其离开。 大邑县公安局的传唤证，罪名是“以被取缔的社会团体名义进行活动”。 上帝祝福了教会成员和这对夫妇的坚持。“这对新人于5月24日在成都预订了另一间婚礼场地，但由于警方的压力，这场婚礼也被迫取消，”弗利说。 “但教会成员设法在附近的温江安排了另一个婚礼大厅，让这对夫妇能够在5月24日下午举行婚礼。”  弗利说，尽管许多教会和家庭成员因情况无法到场，但教会仍然能够履行其对这对夫妇圣经所交付的责任。 “戴志超传道和李英强长老因被限制出行无法亲自到场，因此通过网络进行了仪式，”弗利说。“葛英峰执事和他的妻子李冰作为见证人在场签署了结婚证书，然后代表教会向这对夫妇颁发了结婚证书。这真正的爱——就是主对祂的教会以及这对新婚夫妇的爱——胜过了一切。”  酒店给新婚夫妇发的消息，告知他们该酒店被镇政府强行征用为隔离酒店，并退还了押金。 新婚夫妇于5月24日在温江结婚，戴志超牧师通过在线连接主持仪式。 如果个人或教会希望通过捐献帮助我们在中国大陆的相关事工，可以访问https://vomkorea.com/zh/ssib/或者转账至以下账户：      （韩国）国民银行 (KB Bank) ：463501-01-243303      账户名： (사)순교자의소리      请在捐款备注里填写“CHINA”。   

死亡和破坏仍然笼罩着马里乌波尔，该市市议会宣布，由于瘟疫和不安全的生活条件，预计剩余的17万人中将会有1万人死亡，他们正在为此做好准备。 然而，今天，这座被围困的城市也出现了新的迹象：殉道者之声(南北韩)得到的照片和视频显示，有一小群信徒仍在继续聚会敬拜，领受圣餐，埋葬死者，并开展教会工作 。  “如果发生战争或者自然灾害，认为教堂该第一个撤离或最后一个返回家乡的想法都是错误的，”VOMK的代表贤淑·弗利（Hyun Sook Foley）博士说。“通常情况下，基督徒都是留下来的。首先，他们在那些被摧毁的地方敬拜上帝，通过代祷和分享他们所拥有的，甚至不惜牺牲生命，服侍那里的邻舍。”  VOMK运营着Facebook俄语版页面 “Голос Мучеников – Корея”，该页面拥有来自俄语世界的 12,000 名订阅者，大多数人（大约 7,000 人）居住在乌克兰，并通过该页面彼此互动。我们还与包括马里乌波尔在内的乌克兰各地的基督徒和教堂保持着沟通渠道。  教会成员和慕道友于 5 月 1 日聚集在马里乌波尔的贡达街浸信会教堂。 (内容经 International Union of Churches of Evangelical Christian Baptists许可使用) 5 月 1 日在马里乌波尔教堂的贡达街浸信会教堂举行的圣餐。 (内容经 International Union of Churches of Evangelical Christian Baptists许可使用) 弗利说，当马里乌波尔基督徒留言时，主要内容都不是寻求帮助。“他们显然处于物资极度缺乏的状态，但他们留言的主要内容却是在赞美上帝对他们的信实，让他们在‘外面世界’的基督徒兄弟姐妹知道他们仍然在‘各自的岗位上’侍奉上帝，”弗利说：“媒体报道只强调马里乌波尔的人与外界‘隔绝’。这是真的， 但马里乌波尔的基督徒也希望人们知道，即使他们与世界‘隔绝’，他们并没有与上帝隔绝，上帝仍信实地照看着他们。”  弗利说，这一真理从乌克兰发来的照片中就可以看出，一座未注册的浸信会教堂在 5 月的第一个星期日举行了圣餐，然后礼拜后向会众分发食物。“马里乌波尔贡达街‘祈祷之家(乌克兰对教会的别称)’的报告还说，‘来自世界的访客’——也就是非基督徒——也在复活节参加了礼拜，有几个人通过悔改的祈祷归向了主 。”  留在马里乌波尔的贡达街浸信会教堂成员。(内容经 International Union of Churches of Evangelical ...

教会里最年轻的与会者估计完全不认识那个坐在椅子上指挥复活节合唱诗班的老人，但这就是老人所期待的效果。 殉道者之声(南北韩)(VOMK)的代表贤淑·弗利(Hyun Sook Foley)博士表示, 这位指挥的老人是 82 岁的叶夫根尼·普什科夫(Evgeniy Pushkov)。这座教堂是他满心热爱的浸信会教会，位于顿涅茨克地区的哈尔齐斯克市(Khartsyzsk)，距离目前俄乌冲突的前线约30公里。在这里时不时会有火箭弹飞入，但居民并不总是确定来自哪里或来自哪方。  “普什科夫本人出生在莫斯科附近，父母是基督徒，”弗利说。“他最开始并不信主，而是一心梦想成为职业音乐家。但是，他说正是他对马克思、恩格斯和列宁的认真学习最终使他回到了基督教，而1975年，当他来到顿涅茨克的哈尔齐斯克市，发现当地居民人人都有个好嗓门时，他有了一个新的梦想——在哈尔齐斯克开始一个基督教合唱音乐事工。”  这是他 42 年来一直致力于实现的目标，他为此目标付出的努力也让他经历了(自1980年开始)11年的监狱以及流放生活。  普什科夫是哈尔齐斯克教会的前任长老，而现在他的年龄让他慢慢退了下来，另外两个人填补了他的位置。  “他告诉我们，他的腿越来越虚弱，所以他必须坐着指挥合唱团，”弗利说。 “但他也表示，当他被安排讲道时，他仍然可以在讲台上站着。”  普希科夫的女儿告诉VOMK，她认为让年轻基督徒记住像她父亲一样的老一代信徒很重要，不过普什科夫说，无论年轻与否，谦虚和谦卑都更加重要。他告诉VOMK，他在复活节主日的目标就是给会众们带来尽可能多的喜乐。  在当前冲突中实现这一目标是很具有挑战性的，因为这个曾经有260至280人的教会，如今只有不到150人。有些人去了俄罗斯，有些人去了德国，有些人去了美国，还有更多人计划离开。  “问题不在于逼迫，”弗利说。“这个教会最近刚刚得知自己需要向政府登记，而过去教会始终处于未登记状态，从未出过问题，当地的居民也都忠于教会。不到一年前，官员们开始到教堂寻找极端主义活动的迹象，但是教堂里根本没有极端主义活动，所以官员们只是过来检查，写一些文件，然后离开。”  但最近，随着该地区的武装冲突越来越激烈，市民和教会的信徒们开始陆续地离开，普什科夫的两个儿子和六个女儿中，一个女儿去世了，四个孩子已经离开，三个女儿留在了城里，但都是自己独自生活。普希科夫曾经和自己一个孙子和他的家人住在一起，但他们也已经离开了。 所以现在他独自一人生活，女儿们每天来看望他。普什科夫告诉VOMK，他哪也不去。弗利说：“他告诉我们，到了他这个年纪，他也没什么地方可去的，但他最关心的还是教会。”  叶夫根尼·普什科夫在第一次入狱三年后回到家中，只在家待了27天就再次被捕。 普什科夫说，他的主要目标是确保教会维持正常的礼拜：周日早上两次，周日晚上一次，每周两次祷告会。他的目标简单明确，不过，他自己的信仰历程却是相当波澜曲折。  普什科夫出生在莫斯科郊区，音乐曾是他的激情所在。他的母亲从小就教他圣经，但在他12岁时就去世了。” 虽然普希科夫年轻时并没有成为基督徒，但他家庭的浸信会(新教)背景对他的音乐职业生涯制造了很大的障碍。  “当普希科夫进入萨拉托夫音乐学院时，一名克格勃(苏联国家安全委员会)的特工找到了他，并告诉他他知道自己来自一个基督教家庭，”弗利说。“特工对他说，除非他与特工合作，否则他就会被大学开除。”  普什科夫最后找到了解决困境的办法：他可以作为外部候选人毕业。但外部候选人仍然需要完成共产主义和无神论的课程，意想不到的是，这些课程对普希科夫产生了有趣的影响：它们使他彻底认信为了一名基督徒。 “普什科夫不得不为一场学校竞赛写一篇关于马克思和恩格斯的论文，”弗利说。“而当他进行研究时，他惊讶地发现马克思和恩格斯在 30 岁之前都是基督徒，他得知他们写的神学书籍没有被翻译成俄文，他得知恩格斯在他生命的尽头，实际上回到了基督教信仰。”  普什科夫说：“在写这篇论文时，我并没有因此远离了上帝。相反，我越来越亲近神了，因为我清楚地看到无神论的根基是多么摇摇欲坠。事实证明，无论是马克思、恩格斯还是其他唯物主义者，都没有一部著作可以反驳上帝的存在。”  叶夫根尼·普什科夫流亡在西伯利亚托木斯克地区的照片。 叶夫根尼·普什科夫被家人环绕。 普希科夫提交论文后得以毕业。据普希科夫称，此前曾威胁他的克格勃特工事后再次与他会面，询问他皈依基督教的事情。普希科夫回答说：“马克思列宁主义。”  “我开始对他讲述我的故事，告诉他我出生在一个基督教家庭，但我当时只有一点点信心，但后来无神论者毁掉了我们生活的社区：几乎每个人都被关进监狱，其余的人都离开了，”普什科夫说。“我 16 岁时去读书，在那里我完全忘记了上帝。 但是在这里，你们圈子里的人告诉我，有科学家的作品完全驳斥了上帝的存在，回答了所有的问题。我开始认真地研究这些资料，而现在我要告诉你，在他们的科学著作中，我没有发现任何可以反驳上帝存在的东西。我们友好地结束了对话，尽管他告诉我，他会将所有关于我的资料发送到我的新住所。”  普希科夫 26 岁时在萨拉托夫的教堂受洗，他作为一名世俗音乐家工作了三年，但最终决定将他的音乐天赋献给上帝。据普希科夫说，他做出决定后做的第一件事就是去他母亲的坟墓扫墓。  “我一大早就到了那里，”普什科夫说，“我当时泪如泉涌，跌倒在坟头上哭了很久。我祈祷说，‘妈妈，起来吧，起来吧！你过去那么想要我拉小提琴来荣耀主……妈妈，起来……我会为你以从未有过的方式演奏！但当时山上一片寂静，我的心因迟来的悔改而忧伤。”  复活节主日的哈尔茨克浸信会教堂，叶夫根尼·普什科夫坐在诗班前面指挥“留下的人”唱诗。 复活节主日的哈尔茨克浸信会教堂，叶夫根尼·普什科夫坐在诗班前面指挥“留下的人”唱诗。 弗利表示，如果说普希科夫的悔改来的有些晚，那么也许是因为背后有着更深的原因。“1975年，他来到哈尔齐斯克，他很喜欢那里人民的歌声，”弗利说。“他成为了一名按立的传道人，并在公共假期在森林里举办地区青年聚会。他曾被抓捕，后正式逮捕，然后被判入狱三年，获释回家仅仅生活了27天后，他再次被捕，又被关了五年，这次是被关在乌拉尔山区的古拉格(Gulag)劳改营，在那之后，他还被流放到西伯利亚三年，但他一获准就回到了哈尔齐斯克，自此就再也没有离开了。”  现在，由于该地区发生的冲突，许多家庭已经离开。但在复活节，叶夫根尼·普什科夫决定从剩下的唱诗班以及以前从未在唱诗班唱歌的人中组建一个新的唱诗班。“普什科夫告诉我们，他甚至不称这个团体为诗班，他只是称其为‘留下来的人’。”弗利说。  普什科夫的“留下来的人”在复活节仪式上唱了四首赞美诗，两首是复活节赞美诗，两首是鼓励悔改的赞美诗。其中一首赞美诗可以在 https://www.youtube.com/watch?v=4HY65GEiyDI 上观看。“我们问他会众的反应如何，他笑着说他实际上并不知道，”弗利说。“他说他的目的是荣耀上帝。”  弗利表示，VOMK正在继续管理其针对乌克兰基督徒的紧急救济项目，以帮助该地区的教会、基督徒以及事工。VOMK还继续向该地区为基督教信仰而丧生的基督徒家属提供殉道者家属基金。如果您有感动加入我们的紧急援助工作，可以访问https://vomkorea.com/zh/donation/，或者转账至以下账户：  （韩国）国民银行 (KB Bank) ：463501-01-243303        账户名： (사)순교자의소리        ...

在2月24日之前，维克多·波卢宁(Viktor Polunin) 是基辅上帝恩典福音教会(Gospel of the Grace of God church)的牧师。现在，波卢宁牧师和他的妻子成为了基辅上帝恩典福音教会。 “在敌对行动爆发之前，波卢宁牧师的教会大约有 70 人，是个充满活力且不断成长的教会，”殉道者之声(南北韩)(VOMK)的代表贤淑·弗利博士说。“他们有一个赞美队、家庭小组、门徒训练以及一个社工服侍部门，该部门在中央火车站附近为无家可归者和穷人提供食物。”  但是在2月24号冲突发生之后，一切都改变了。  But when fighting broke out on February 24, that changed. “波卢宁牧师的教会成员开始从基辅撤离，首先到文尼察(Vinnitsa)地区和外喀尔巴阡(Transcarpathia)，然后离开乌克兰，”弗利说。  三周后，教会仅剩下了六名成员留在基辅，他们都参与了志愿工作、服侍工作以及民防。而现在，教会的会众都走了，波卢宁牧师和他的妻子不得不决定下一步该做什么。  “我们考虑了所有的选择，意识到了所有的危险，” 波卢宁牧师告诉VOMK。“我们决定留下来是为了表明教会不会在困难时期离开，也是为了利用当前的情况来传福音。”  弗利说，他们所在地区的人们开始到波卢宁牧师和他的妻子那里寻求食物和药品，这些食物和药品通常是由社会服务机构推荐的。他们还开始运送食品、卫生用品、儿童用品和药品。  “我们有几个老人没有人可以帮助，也无法照顾自己，”波卢宁牧师说。“有一个失明的老妇人，在所有人都离开后没有人去照顾，另一个女人驼背，不能自己去商店。还有一位年长的妇女，她的儿子和孙子在乌克兰军队服役，我们帮她买了药——他们都和我的妻子一起祈祷。”  Pastor Polunin and his wife help the elderly, the disabled and families in Ukraine who are not able to care for themselves during the war. 弗利说，VOMK已将波卢宁牧师和他的妻子认定为“绿色殉道者”。  ...

两年前，俄罗斯当局拆除了俄罗斯阿尔汉格尔斯克一座小浸信会教堂的部分建筑，并将拆除建筑费用的账单寄给了教会，政府人员还监禁了一名前来帮助教会的执事。如今，随着教会执事开始其第二年的监狱刑期，教堂为他们在这逼迫中所取得的“荣耀胜利”赞美上帝。 根据殉道者之声(南北韩)(VOMK)的代表贤淑·弗利博士的说法，这座小型浸信会教堂的麻烦开始于2016年，当时私人开发商和市政府开始法庭诉讼，要求获得教堂建筑所在的部分土地。“教堂的建筑周围都是破旧的房屋，而该市计划在该地区建造高层公寓和商业中心，”弗利说。“因此，他们通过法院宣布其中几处房屋和建筑物为非法建筑，其中包括了教堂建筑的一部分。”  弗利说，在拿到法院命令后，拆迁人员在接下来的三年中多次前往教堂大楼，试图拆除有争议的部分，但每次他们来时，教堂成员都会聚集起来阻止强拆。“教会信徒们都是和平抗议，坚称他们的教会建筑是有许可的。”弗利说。  在2020年9月24日，当拆除人员到达时，教会成员在教堂建筑周围形成了一条人链。其中一位搬到附近城市的28岁前教会执事科尔佳耶夫，也赶回来支持教会。一名初级法警将科尔佳耶夫执事和其他教会成员拉出队伍并带回了警察局，从而打破了人链。后来，法警声称科尔佳耶夫曾离开人链并袭击了他，这位执事最后被指控“对政府代表使用危及生命或健康的暴力”，最高可判处十年监禁。  “在审判期间，辩方展示了该事件的视频录像，清楚地证明了科尔佳耶夫无罪，”弗利说。“尽管有这段视频作为证据，尽管没有任何证人支持法警的说法，尽管法警一再改变他的证词，但科尔佳耶夫执事还是于2021年5月13日被定罪并被判处两年徒刑。”  “更糟糕的是，科尔佳耶夫执事的小儿子在审判开始前十天摔倒并撞到了头，遭受了脑外伤，”弗利说。“他的妻子安娜甚至无法在丈夫入狱之前陪伴他，因为她需要和孩子在医院进行治疗。”  但科尔佳耶夫执事表示，这个判决结果并没有出乎夫妻俩的意外。  科尔佳耶夫的妻子在对福音派基督教浸信会国际教会联盟(International Union of Churches of Evangelical Christian Baptists, IUCECB)的评论中说：“我们没有期待一个诚实而正义的审判——它不存在，正义的审判也不会存在于这个充满罪恶的大地上。主建立了祂的教会，并预备好我们去迎接一个事实——时间所剩不多了，所以他允许这样的事情不断重演。”  28岁的维亚切斯拉夫·科尔迪亚耶夫(Vyacheslav Koldiaev)执事于2021年春天从阿尔汉格尔斯克的索隆巴尔斯基地方法院被送往监狱。 28 岁的执事维亚切斯拉夫·科尔迪亚耶夫(Vyacheslav Koldiaev)被俄罗斯阿尔汉格尔斯克浸信会的成员陪伴着，准备上法庭。他于2021年5月13日被定罪，并被判处两年徒刑。 夫妻俩的儿子现在一岁了，情况正在逐渐好转，他们还有另一个三岁的儿子。“不要为我们的家庭感到难过，”她在对福音派基督教浸信会国际教会联合会的讲话中说。“这只是上帝儿女所承受悲伤的一小部分。” 科尔佳耶夫的妻子说，她得到了朋友提供的儿童福利和物质支持。“感谢上帝，我们没有缺乏的东西。”她补充道。  科尔佳耶夫的妻子还告诉福音派门户网站Vernost，她和她的丈夫已经准备好为他们的信仰忍受苦难，并得出结论说：“如果上帝允许他入狱，就说明他需要去到那里。”  在一封日期为2021年12月21日，由IUCECB与其成员所分享的一封监狱来信中，科尔迪亚耶夫执事写道：“主对教会有一个要求，就是受束缚的服侍者。他为教会预备了最好的，而我所需要的只是同意神的带领走这条路(从我和我的妻子那里)，而且(我们)很久以前就决定顺服了。”   阿尔汉格尔斯克(Archangelsk)教会的成员罗曼·图卢帕(Roman Tulupa)于3月20日与科尔迪亚耶夫执事进行了电话交谈，他与IUCECB分享了这一信息。“这位弟兄性格开朗，他很努力地向我们的同胞传福音，”图卢帕先生说。“不少驯鹿牧民在我们的苔原(从传教士那里)听到了福音，而他们不得不再次(在监狱中)从我们作监的兄弟那里再次听到福音。愿这一切都能使他们得蒙救赎！”  至于教堂，据弗利得到的消息，一个私人建筑公司表示，该公司执行了法院判决，拆除了部分教堂建筑，并将账单寄给了教堂。  弗利表示：“教会将部分拆除他们的教会建筑视为一种祝福，他们毫无怨言地筹集资金并支付了非法拆除费用，甚至还完全合法地注册了该建筑，尽管该市的首席建筑师告诉他们，这件事永远不可能被允许。”  科尔迪亚耶夫一家 俄罗斯阿尔汉格尔斯克浸信会教堂的建筑，该建筑物的右侧被认为是未经授权的建筑，并根据法院的决定被拆除。 弗利说，最让教会成员高兴的是，为取代被拆除的建筑物部分而安装的新墙，上面印有主祷文的大字，夜间点亮之后，从附近正在建造的高层公寓和商业建筑上都清晰可见。  VOMK正在开展一项寄信活动，以鼓励将于2023年3月3日结束刑期的科尔迪亚耶夫执事。  弗利说：“在2021年12月21日的监狱信中，科尔迪亚耶夫执事写道，‘当我们收到一封写着‘我为你祈祷’的便条时，我们感到非常喜乐而且深受鼓舞。他补充说：‘如果能给我寄一些附有经文的明信片，我就可以把这些明信片送给我的非信徒狱友，经文对于信徒是一种鼓励，而对于非基督徒则是一种启迪与熏陶，这会很有助于我帮助我的狱友，坚固他们的信仰。’”   弗利建议，尽可能使用互联网翻译网站和包含俄语圣经版本的圣经查找软件用俄语写信给科尔迪亚耶夫执事。  俄罗斯阿尔汉格尔斯克浸信会教堂被改造后的建筑。 俄罗斯阿尔汉格尔斯克浸信会教堂改建后的建筑，这面墙现在全天都在照亮主祷文，从附近的新高层建筑中都可以看到。 写给科尔迪亚耶夫执事的信，可以寄到下面的地址：  Koldiaev Vyacheslav Igorevich  IK-14 UFSIN ROSSII Spetsgorodok, d.1 A D. Gorka-Muravevskaya Arkhangelskaya oblast, Velskiy rayon ...

奥莱西亚(Olesia)是一位牧师的妻子，平时，她和丈夫在乌克兰西部一个小镇的教堂中服侍。不过这些天来，在乌克兰的某些地区似乎没有什么事情可以像往常一样进行了。 奥莱西亚的丈夫留在了家里，以帮助那些在离开该国时经过当地的难民，他在两座夫妇二人曾经经营的教学楼里尽可能多地接待这些难民，他还开着满载人道主义援助物资的面包车往返于东部地区，他将妻子奥莱西亚和他们的三个孩子送到了布拉格以保证他们的安全。但在布拉格，奥莱西亚得到的不仅仅是安全，她还发现了需要人手去侍奉的事工。  “奥莱西亚说，她不想以难民的身份‘浪费时间’，所以她与一家俄语教会合作，在布拉格为乌克兰难民儿童开办了学校和日托中心，”殉道者之声(南北韩)(VOMK)的代表贤淑·弗利博士表示。  捷克政府估计，截至3月底，已有超过300,000名难民抵达该国，几乎一半的人是儿童，而成年人中有八成是女性。“由于妇女们忙于处理文书工作和其他要求，因此日托和教育成了她们的日常需求，”弗利说。  弗利说，随着奥莱西亚开始照顾孩子们，许多需求是意料之中的，比如帮助孩子们应对心理创伤、想家和以及其他负面情绪，但是，还有另外的一些需求让她感到惊讶。  “令人惊奇的是，孩子们实际上并不了解圣经在讲什么，”奥莱西亚在接受Serge（为布拉格的乌克兰难民提供住房和援助的美国宣教组织之一）的采访时说。奥莱西亚发现她需要从头开始，借用一本英文儿童图画圣经来上课。  “我们很高兴上帝正在使用我们，你知道，我们希望这些道的种子能够成长，使这些孩子得着救恩，”奥莱西亚说。“在我们大多数教会信徒的想法中，奥莱西亚和她的孩子会被归类为难民，而我们的目标是让他们回家并尽快让一切恢复正常，”弗利说。“但奥莱西亚将孩子们描述为‘种子’，这提醒了我们，上帝总是在做一些比我们所见或所知的更伟大的事情。”弗利表示，这“更伟大的事情”与在1989年至1999年期间在乌克兰发生的教会复兴与传教“热潮”有许多相似之处。  “当时正逢苏联解体，乌克兰人正在带领地下教堂回到公共视野中。许多女信徒和青年信徒顺服了上帝的呼召，他们前往其他地区去传福音，甚至有人离开家上千公里，去到了西伯利亚地区等前苏联国家建立了第一批新教教会，”弗利说。“乌克兰教会当时尚未看到传教的异象，也没有神学院或传教士培训计划。圣灵只是感动了一些年轻的乌克兰基督徒——其中许多是女性——远离家乡传福音。由于这些传教士是没有头衔的，都是没有受过神学培训的女信徒和青年信徒，因此他们建立的教会通常由更年轻的人以及被社会中的弃儿组成。在苏联解体的混乱中，上帝使用了这些不太可能的、未经训练的、没有头衔的植堂者来‘重启’教会。”  奥莱西亚在乌克兰时与丈夫约瑟夫牧师以及三个孩子合影。 弗利说，她在像奥莱西亚这样的乌克兰基督徒难民身上看到了与过去类似的上帝的工作，她同时也觉得上帝可能正在利用与俄罗斯的冲突来“重启”乌克兰教会，基督教难民中的姊妹将接触到的欧洲基督教社区。“我认为像奥莱西亚这样的女性不仅应该被视为难民，而且应该被视为植堂者，正如圣经所展示给我们的，有时只有在我们离开家乡和国家时，我们的孩子才开始学习圣经。”  弗利也收到了该地区的姊妹组织殉道者之声(波兰)(VOMP)的请求，希望她前往边境沿线的难民区，为乌克兰基督徒难民提供基督徒创伤康复讲习班。此前，弗利曾为来自厄立特里亚、喀麦隆、中国和朝鲜的经受心理创伤的基督徒举办研讨会。她说，她因VOMP的相关报道感到鼓舞，因为难民中有许多像奥莱西亚这样的姊妹。  “奥莱西亚并不仅仅是出于恐惧逃到捷克共和国的，”弗利说。“正如她所说，她不想在战争爆发时浪费时间，而是想服侍教会。事实证明，奥莱西亚为乌克兰难民中的儿童进行的服侍正是创伤康复所必须的方式。”  这位乌克兰孩子是奥莱西亚在布拉格服侍班级中的难民孩子，他得到了一本圣经作为礼物。 弗利熟悉一种名为“SFCR”的跨学科创伤恢复方法，它的意思是“家庭应对资源强化(Strengthening Family Coping Resources)”。该方法由马里兰大学精神病学副教授Laurel J. Kiser开发，并由弗利进一步调整，以适用于基督徒治疗参与者。她说，心理创伤恢复和植堂的过程惊人地相似。  “当人们的日常生活所发生的改变远远超出他们的应对机制时，就会发生心理创伤，”弗利说。“治疗创伤的最佳方法是‘重启’受创伤者的家庭或影响范围内的那些应对机制。” 弗利认为，日常家庭敬拜对于基督徒来说就是很好的“重启”形式。“我们在受创伤的基督徒身上看到的是，即使在他们遭受创伤的过程中，他们也会留出固定的时间来祈祷、唱诗和阅读圣经，不仅是他们自己，还有与他们一起生活的人以及周围的人，当他们这样做时，与压力相关的荷尔蒙会显著减少，家庭敬拜是符合圣经的从创伤中恢复的方法。”   “在许多方面，乌克兰女信徒和青年信徒在苏联解体时掀起的植堂热潮也是一种创伤恢复形式，”弗利说。“祈祷、查经、唱敬拜歌曲等简单的日常应对机制，填补了苏联共产主义意识形态和日常生活的崩溃所留下的空白。”  奥莱西亚班级的孩子不仅接受了创伤恢复治疗，而且还第一次学习了圣经。 弗利说，无论乌克兰基督徒难民返回家园、永久迁移到另一个国家，还是作为难民停留一段时间，她相信帮助他们克服创伤的相同机制也将帮助乌克兰教会“重新启动”。“世界各地的教会认为对乌克兰的基督徒提供了人道主义援助就意味着援助工作的结束，这太糟糕了，”弗利说。“真的，世界各地教会支援乌克兰基督徒的工作才刚刚开始。这项工作是要装备乌克兰基督徒，即使他们的普通家庭遭到破坏，也能逐户重建他们的教堂。这是关于找到所有像奥莱西亚一样的肢体们，用异象和工具装备他们，让他们将自己视为上帝差派的教会建立者和撒种者，而不仅仅是难民。”  弗利说，VOMK正在继续进行针对乌克兰基督徒紧急救济项目，以帮助当地教会和基督徒事工，并继续向因为服侍工作而殉道的乌克兰基督徒家属提供资金支援。如果您有感动加入我们对乌克兰基督徒的紧急援助工作，可以访问https://vomkorea.com/zh/donation/，或者转账至以下账户：        （韩国）国民银行 (KB Bank) ：463501-01-243303        账户名： (사)순교자의소리        请在捐款备注里填写“Ukraine”或者“FOM”。 

本月早些时候，马里乌波尔居民在追悼会上纪念了五名乌克兰基督徒，他们照看了住在教堂地下室的200名民众，直到一枚手榴弹在他们的汽车旁爆炸。他们中四人的遗体被埋在了一个位于教堂庭院中的公共坟墓中，该教堂的旁边有一座被烧毁的房屋残骸，几天前，五人中的几人从中营救出一名被困于其中的男子，并带领他悔改归主。 殉道者之声(南北韩)(VOMK)的代表贤淑·弗利博士说：“这几位弟兄之前一直在设法为在马里乌波尔中央浸信会教堂地下室中避难的200多人收集食物、药品和补给。这些临时避难人员包括教会成员以及教会成员的亲属和邻居，也包括一些非基督徒。”  “五位弟兄不仅关心避难所中的人，在他们外出寻找物资时也回应着他们所遇之人的请求。”弗利表示。“有一次，他们在附近的栅栏上发现文字，写着‘请帮助我们，这里有一个宝宝需要食物。’五个人见此立刻就行动了起来，靠着神的恩典，他们在炮火连天的环境中仍然找到了婴儿配方奶粉，并运送到了需要的人手中。”  这五位弟兄中，两位来自马里乌波尔的中央浸信会教堂：尼古拉·塞梅肯(Nicolai Semeken)执事(留下妻子与三个孩子)和六个月前结婚的斯坦内斯拉夫·布尔登(Staneslav Burdun)， 他的尸体至今还没有被发现。  其余三人来自马里乌波尔的伯大尼教堂(Bethany Church)：谢尔盖·萨维列夫(Sergei Savelev，留下妻子和两个孩子）、其弟弟罗曼·萨维列夫(Roman Savelev，留下妻子和两个孩子）和最小的团队成员斯坦内斯拉夫·埃列塞耶夫(Staneslav Eleseev，留下妻子)。  五位殉道者的家庭照片 3月4日晚上，这几位弟兄去教堂停车场检查车辆，邻居告诉他们，一栋距离教堂两个间隔的房子主人被困在了他的地下室里。“三位兄弟和其中一位妻子决定去帮忙，”弗利说。“那栋房子曾被俄罗斯的多管火箭炮击中多次，一直在闷烧，最后完全燃烧了起来。当地没有消防员，可用的水源也很少，所以他们只是在营救这名男子的同时尝试去灭火。他们锯开了地板来到地下室，发现房子的主人沃瓦(Vova)在那里动弹不得，半身都埋进了土里，一只脚被钉住，一只胳膊也断了。”  维多利亚·伯顿(Victoria Burdun)是救援队的一员陪伴她的新婚丈夫斯坦内斯拉夫(Staneslav)回家，她回忆说，当他们把沃瓦挖出来时，她的丈夫对沃瓦说：“你会活下来的，你相信上帝可以拯救你吗？”救援队用沃瓦家的门当担架把他抬到了教堂。  “沃瓦从下午5点被埋到了凌晨3点，而且人也被冻僵了，”弗利说。“团队不得不多次把水浇在他身上，以防止火焰烧到他身上。他们给他喝茶，为他清洗身子，换衣服，并在早上送他去了医院。后来，兄弟俩再次去到医院探望他，他还活着，并成为了一名基督徒。”  在五位弟兄遭到榴弹袭击殉道之前，他们从一栋着火的屋子里救出一位男子，图为现场真实情况。 维多利亚·伯顿相信是上帝拯救了这个人。“我们曾三次试图灭火，但似乎都不太管用，”她说。“我们祈祷，而上帝帮助了我们扑灭了那场大火，也拯救了沃瓦的性命，火灾期间没有发生炮击，我们感谢上帝给了我们时间来救这个人。”  伯顿说，救援队在救援过程中并没有害怕，因为他们在几周前就已经下定决心为主献身。2月28日，她在自己的 Facebook 页面上发帖称：“我们哪也不去，我们会留下来……我和丈夫没有恐惧，如果这是神的意思，那么我们已经准备好面对死亡！”  四位弟兄的尸体安葬在马里乌波尔中央浸信会教堂庭院的坟墓中。 斯坦内斯拉夫·伯顿下落不明并被推定死亡，图为他的妻子维多利亚·伯顿。 弗利说，VOMK将五位弟兄判定为殉道者。  “殉道者是那些清醒地决定要冒死服侍主的基督徒，”弗利表示。“他们宁死也要为主作信实的见证，将主的恩典向他们为之舍命的人彰显。”  弗利说，认为殉道是逼迫的结果是错误的。“我们有时认为一个人因为受到逼迫而成为殉道者。但根据圣经，殉道者这个词的意思是‘见证者’，根据圣经，忠心的见证——殉道——永远是第一位的，其带来的结果通常就是逼迫。有时这种逼迫来自其他人，有时它来自精神领域，就这些基督徒兄弟而言，他们以耶稣的名义从两场大火中拯救了一个人——一场火是燃烧的房子，另一场火是地狱的大火——而他们自己在几天后也被烈焰吞没，这绝非巧合。忠于基督总是要付出高昂的代价。”  3月9日，五人小组离开了教堂的地下室，乘坐小型货车出发寻找药物和燃料，但就此再也没有返回。后来他们的车辆被烧毁的残骸以及四名弟兄的尸体被发现，车辆似乎被榴弹发射器击中。“根据找到这 4 名男子的人的说法，车辆被直接击中，”弗利说。“在后座发现的三名男子的尸体已被烧毁，一直在开车的执事的尸体没有被烧毁，而是在距离面包车约5米的地方被发现。” 第五个人，斯坦内斯拉夫·布尔登仍然下落不明，并被推定死亡。  该作品来自维多利亚·伯顿 ，她的丈夫参与了从着火的房屋中救出一名男子，并带领他归主。伯顿的丈夫仍然下落不明，并被推定死亡。 VOMK正在使用殉道者家属基金为这五位殉道者的遗孀提供紧急支持。“他们为基督作了忠心的见证，甚至直面死亡，由于他们的服侍，我们在天堂多了一位兄弟。VOMK最基本以及最重要的事工就是照顾那些因信仰而殉道或被监禁的基督徒的家属。” 弗利说。  VOMK继续管理着其对乌克兰基督徒的紧急援助项目，并从其殉道者家庭基金向殉道的乌克兰基督徒家属提供资金。如果您有感动加入我们对乌克兰基督徒的紧急援助工作，可以访问https://vomkorea.com/zh/donation/，或者转账至以下账户：        （韩国）国民银行 (KB Bank) ：463501-01-243303        账户名： (사)순교자의소리        请在捐款备注里填写“Ukraine”或者“FOM”。