四川省古蔺县公安局逮捕了温州基督徒林学岁，指控他“组织、资助非法聚集”，理由是他于6月14日参加了一个偏远山区的主日教会聚会，并分享了他的见证。 殉道者之声(南北韩)(VOMK)指出，与林学岁同时被捕的还有另外两名基督徒，他们因同样的罪名被暂时拘留，但已被保释候审。报道称，林学岁仍被关押在古蔺看守所。  VOMK的代表贤淑·弗利(Hyun Sook Foley)博士表示，林学岁的妻子李纯清于8月20日发出了公开代祷信，希望其他地区的基督徒为她坐监的丈夫祷告，求神加给他力量，给狱中的他平安与喜乐。弗利说：“李纯清说，当局将她的丈夫描绘成一个‘有社会危险性’的罪犯，她说这‘简直是无稽之谈’，她的丈夫只是一个普通的基督徒，当他受邀去到古蔺县某偏远的山区看望基督徒，看到古蔺一带基督信仰较为荒凉时，决定留下来像其他人分享他的见证，履行他‘基本的基督徒责任’。”  弗利表示，世界各地的基督徒都应该特别关注林雪穗的被捕。“大多数时候，世界各地的基督徒和媒体都在关注中国政府突袭或拆除中国著名大型教堂建筑中的十字架，或者中国警方在中国大城市逮捕某位知名牧师时，但林学岁遭遇的逮捕和监禁表明，中国政府甚至害怕一个普通的基督徒在中国偏远且人口稀少的地区进行的普通基督教活动。”  弗利说，中国当局错误地引用了罗马书 13:1 和彼得前书 2:13-15 等经文，声称圣经要求基督徒遵守共产党对宗教活动的所有限制和规定。 “基督徒应该宣告这是不符合圣经的教导，上帝没有将祂教会的监督委托给任何政府，上帝仍在直接带领祂的教会。我们应该记住，写罗马书十三章的保罗被政府斩首，彼得被倒钉十字架。两人都被当作罪犯处决，因为他们教导人们跟随耶稣，而耶稣也被当作罪犯遭到处决。所以作为基督徒，我们不应该让政府来指导和指导我们的宗教生活，我们应该唯独顺服于上帝。”  弗利补充说：“当当局因我们对上帝的顺服而惩罚我们时，我们必须服从这种惩罚——不是因为我们做错了，而是因为我们基督徒被命令将所有的审判和报复留给主。圣经表明，任何审判或迫害耶稣门徒的人最终只会审判自己，他们的行为将面临永恒的后果。”   中国四川省古蔺县 下面是李纯清发布祷告信的节选：  “我们深信伸冤在主。求主保守怜悯，祂的眼目无处不在，恶人善人祂都鉴察。也希望借着此次风波，主在环境中兴起更多爱祂的人来。”  关于VOMK与中国地下教会的合作，详见：https://vomkorea.com/zh/project/china/。 

中国最广为人知的三个家庭教会——北京锡安教会、北京守望教会和成都秋雨圣约长老教会——在8月12日至14日再次遭到中共当局的打压。 8月14日，锡安教会门头沟区分会在其例行的主日礼拜中遭到门头沟文化旅游局、社区、派出所等 10 多位身穿便服和警服的人突袭，当局强行收走电脑两部，并拘留了上周被按立的杨军牧师、其他八名教会成员以及两名儿童，被拘留者有的被带到门头沟文化旅游局，有的被关押在永定派出所。  同日，20至30名身穿制服和便衣的警察突袭了成都秋雨圣约教会的礼拜仪式。当警察进入时，估计有50至60名教会成员聚集在成都武侯区一家茶馆，警察锁上茶馆的门，宣布“秋雨圣约教会”已经被取缔，参加聚会者必须登记身份证才能获准离开，一名笔名为“阿信”的教会成员邢宏伟因拒绝与在场的警察合作而被捕，并被指控“袭击警察”。  8月11日，北京地方当局禁止守望教会长老游冠辉离开他的家。当天，该堂另一名会友小娟姊妹被传唤到派出所接受讯问，另有两名教友好智、岩松被暂时拘留在海淀分局执法中心，三名成员均于同一天获释。  殉道者之声(南北韩)(VOMK)的代表贤淑·弗利(Hyun Sook Foley)博士表示，三个教会都已经习惯了这种频繁的突袭和拘留。  8月14日，警方在成都市武侯区一家茶馆突袭了秋雨圣约教会的主日线下礼拜。 “关注经常受到当局高强度冲击的教会是很重要的，但是这些教堂在承受每一次的冲击时忠心为福音作见证则更加难能可贵，”弗利说。“三个教会都在为迫害他们的人代祷，相信主会保守他们。他们没有放弃自己所坚持的，他们将目光放在主的身上，而不是放在政府的身上。他们专注于主的命令，而不是共产党的命令。”  弗利表示，对于他们以及其他未注册的中国家庭教会来说，迫害只是教会生活的一部分。 “例如，守望教会在其定期在线教会公告、新教会俱乐部的招募通知、每周教会财务更新以及下周的会议安排旁边，很自然地向其成员更新了8月12日被拘留的情况。换句话说，这只是该教会生活的一部分。” 守望教会自被拒绝使用自己的建筑以来，11年来一直在户外进行聚会，教堂最近举行了第592次户外礼拜。  “正如使徒行传中的基督徒一样，逼迫并没有阻止福音的传播，”弗利说。 “相反，逼迫已经将福音传播到人们和它无法到达的地方——从公园到茶馆，从警察局到监狱的牢房。现在把同一周里发生的三起打压事件看作当局所实施的新一轮针对教会的打压措施还为时过早。我相信这三个教会会同意一个观点，即重要的不是他们再次遭到中国政府的打压，而是基督再一次保守他们度过了艰难的时刻。”  8月12日星期五，北京守望教会的几名成员之一游冠辉长老被禁止出家门，并遭到当局的讯问。 (档案照片)在中共当局禁止锡安教会使用他们的建筑之前，教会会众进行礼拜的照片。该教会现在在户外进行礼拜。 VOMK继续呼吁基督徒为北京锡安教会、北京守望教会、成都秋雨圣约教会和其他未注册的家庭教会留出特殊的代祷时间。 “让我们不仅祈求主帮助他们度过这些艰难的时期，而且祈求圣灵在他们每次被拘留接受讯问时赋予他们向警察和当局为主作见证的力量，”弗利说。  关于VOMK与中国地下教会的合作，详见：https://vomkorea.com/zh/project/china/。 

从2022学年新学期开始，宏恩基督教学院的学生，包括就读该校基督教事工文凭课程的学生，将被要求通过视频完成四门国家安全教育课程，并通过国家安全课程考试。 该学校的校长崔康常博士在7月7日接受香港基督教时报采访时表示：“新约的罗马书讲到，在上有权柄的，是神使用他们，我们亦应该一般都听上面的政府所有安排......无论在香港、美国还是澳洲，当地都有其政府，从圣经的角度看，都是神容让他们掌权的。作为市民应顺应政府的法例行事，这是很基本的圣经真理来的。”  对此，殉道者之声(南北韩)(VOMK)的首席执行官，埃里克·弗利(Eric Foley)博士兼牧师，对该校的新课程安排和宏恩基督教学院校长的言论表示“令人痛心”。  “作为基督徒，我们绝没有被允许简单粗暴地完成凯撒的任何要求，”弗利牧师说。“圣经中没有一处——无论是罗马书13章还是其他任何地方——都没有吩咐基督徒‘听从政府的一切安排’，圣经没有任何一处教导基督徒不听政府的话会导致世界陷入混乱，圣经没有任何地方教导服从政府是‘非常基本的圣经真理’。相反，圣经教导我们要绝对顺服上帝，在民事事务中有条件地顺服政府。如果给凯撒更多的东西，就是犯了拜偶像这个最严重的罪。”  香港于2020年6月制定了《国家安全法》，该法要求大学和学校向学生教授“国家安全教育”。弗利牧师表示，他相信宏恩基督教学院加入的国家安全课程是另一项任务的一部分，宏恩基督教学院正被提升为政府合作的典范，以供其他香港学校，尤其是基督教学校去效仿。  “我相信我们在宏恩基督教学院中看到的是北京对香港基督教未来的愿景，这个愿景应该引起我们的深切关注，”弗利牧师说。“宏恩基督教学院基督教事工学院系主任兼课程总监吴瑞龙博士兼牧师于6月24日通过视频向联合国人权理事会发表讲话，他表示，《国家安全法》‘更充分地保障了’香港的言论和宗教自由。2019年，宏恩基督教学院开始提供他们所谓的‘香港首个政府认可的基督教事工高级文凭’。该课程的副总监李富成表示，香港的15所神学院正在教授‘仅供行内认证’的‘传统神学课程’——即专门为教会服侍而培训人员。课程总监吴瑞龙说：‘神学课程唔一定系古老，可以好贴地，切合社会需要。’在我看来，这是一种教会以政府的标准判断是否有帮助或者是否可以被允许的方式在社会服侍的愿景。上帝呼召教会所扮演的角色不只是一个社会服务机构，也可能是一种社区先知角色，或者任何超越社会服务机构的角色，但这种观念被大大地打了折扣。”  图为宏恩基督教学院宣传基督教事工学院的网页，从下个月开始，学院的所有学生都必须参加国家安全课程并通过国家安全考试。 据这所小型私立基督教学院的负责人介绍，安全课程和考试不会被列为毕业要求，但考试不及格的学生将被要求重新考试，直至通过为止。  “这感觉像是一种‘粉饰意图的政治正确言论’：这课程似乎不是必需的，但仍然是必需的，”弗利牧师说。“我毫不怀疑学院会坚持他们的所有声明和政策都可以很容易地相互协调，但综合起来看的话，我认为他们的表态形成了一幅这样的学校图景——学校更专注于成为香港特别行政区政府所认可的仆人，而不是去服侍那贯穿于人类历史、超越所有国家范畴的基督的身体。”  弗利牧师说：“宏恩基督教学院强调服从政府和服务社会，是对香港和中国大陆基督徒的一记耳光，后者因为反对大陆政府和香港政府对明显是宗教事务而非单纯民事事务的案件进行侵犯而遭到迫害。”  “圣经从来没有应许基督徒说，上帝和政府将永远保持适当的一致性，如果基督徒只是顺服他们的政治领袖，就可以向上帝交账。事實上，聖經一再教导我们相反的教训，”弗利牧师说。“已经有成千上万的中国基督徒藉着不断的祷告，认定他们服从政府的某些要求会违背他们的良心。几乎在每一种情况下，这些基督徒都心甘情愿地接受从政府而来的逼迫，因为他们顺服上帝而不是顺服政府。他们不是无视‘非常基本的圣经真理’的激进份子。相反，他们正在效法宏恩基督教学院和每所基督教学校都应该教导的‘非常基本的圣经真理’，即：无论何时何地，基督徒顺服上帝都是代价高昂的，在这个世界上，我们基督徒将始终因此而受到逼迫。”  关于VOMK与中国地下教会的合作，详见：https://vomkorea.com/zh/project/china/。 

越南地方当局骚扰未注册教会的信徒在越南并不是什么新鲜事，但是最新的情况是，地方当局开始利用注册教堂进行骚扰。 “越南的教会一直对是否向政府注册犹豫不决，因为注册起来十分困难，并且在注册后很难遵守所有现行的政府限制，”殉道者之声(南北韩)的代表贤淑·弗利(Hyun Sook Foley)博士说。“现在除了遵守政府要求外，注册教会越来越被期望于协助政府打击他们所在地区或教派的未注册教会基督徒。”  弗利表示，这可能会在已注册和未注册的基督徒之间造成不信任和冲突，尤其是在越南中部高地的多乐(Dak Lak)省等地区，注册和未注册的教会经常并存。  “注册的教会说，‘根据罗马书 13:1，我们必须服从管理当局’，而未注册的教会说，‘但根据使徒行传 5:29，我们必须服从上帝而不是人’，” 弗利说。“在实际情况中，注册这意味着教会必须向政府报告有关其会众的大量信息，并且每当他们想要进行任何特殊活动时，都必须向政府申请许可。他们也仅限于在获得经营许可的特定地理区域内从事事工。与此同时，未注册的教会不顾危险，自由地开展事工。他们去圣灵引导他们的地方，做圣灵引导他们做的事。即使他们受到迫害或监禁，他们也会感谢主。 不难看出这个问题会如何在越南教会之间造成分裂。”  根据弗利的说法，政府官员很快就会利用这种分裂。  “有一位来自中部高地的未注册教会背景的牧师*，他非常爱主，并且去偏远和人迹罕至的地区向未得之民传福音，”弗利说。“地方当局对他很不满，并尽其所能阻止他的事工，据称，当局甚至曾在他和他的妻子和儿子骑车时将一根木棍卡在他的一个摩托车轮子上。” （*出于安全原因，不予公布姓名和服侍位置）  越南未注册教会的牧师经常使用摩托车在广阔的地理区域服侍基督徒，而向政府登记的教会必须将其事工限制在特定的区域 弗利说，尽管牧师和他的家人因为这种逼迫受过伤，但是他们仍在继续他们的事工工作。  “由于当局无法直接阻止这位牧师，据报道，他们去找了一名已被越南福音派教会（ECVN）任命为该地区代表的注册教会领袖。当局告诉这位领袖，他必须阻止这位未注册教会的牧师。”  弗利说，ECVN 是越南历史最悠久、规模最大的新教教堂，由来自北美的基督教与传教联盟 (C&MA) 的传教士于 1911 年建立。  “注册教会的代表打电话给未注册教会的牧师并斥责他，劝告他只能在当地传福音，”弗利说。“但这位未注册教会的教会牧师说，他服从的是上帝，而不是服从人，他将继续主托付给他的事工，无论代价是什么。在这件事中，政府及其注册的程序已经在这两兄弟之间进行形成了分裂，这也是越南属基督身体中产生的分裂。”  根据 1998 年《国际宗教自由法》（IRFA）的条款，美国国务院将越南列为十个“特别关注国家”之一，因为评估认为越南“严重侵犯了宗教自由”。国务院名单上的其他国家是缅甸、中国、厄立特里亚、伊朗、朝鲜、巴基斯坦、俄罗斯、沙特阿拉伯、塔吉克斯坦和土库曼斯坦。  美国国务院在2021年越南国际宗教自由报告的执行摘要中指出，“宗教活动人士指责当局‘操纵’公认的宗教团体，并指责其代理人或代理人制造冲突，以压制未登记团体的活动。”  “这是一种‘分而治之’的战略，而这肯定不是越南政府发明的，”弗利说。“基督徒一直陷入这个陷阱里，可以一直追溯到新约中的教会，保罗书信全都涉及试图分裂早期基督徒的外部势力。无论分裂的根源是什么——无论是割礼、食品法或跟随某些领袖——保罗的建议始终是一样的：唯独相信基督才能得救，不要强迫任何人违背良心，要彼此相爱。即使在给希伯来人的信中，也描述了一些基督徒已经回到犹太教，可能是为了避免罗马当局的迫害，因为犹太教是一个‘受保护的’宗教，但基督教不是。”  尽管面临来自政府和现在已注册教会的压力，越南的未注册教会数量仍在继续增长。 弗利说，VOMK主要与未注册教会中的基督徒合作，并出版了一系列题为“为地下教会做准备”的书籍，介绍任何国家的教会如何从注册状态过渡到未注册状态。  尽管如此，她说她的组织在尽一切努力帮助注册和未注册教会的基督徒避免彼此之间的冲突。“没有什么比基督徒与其他基督徒争斗更让政府高兴的了，”弗利说。“对于注册教会，我们试图帮助他们了解罗马书第 13 章并没有教导我们将凯撒要求的任何东西交给凯撒——只有上帝配得我们无条件的服从。对于未注册的教会，我们试图帮助他们了解，虽然使徒行传第 5 章确实教导我们只有上帝才能接受我们无条件的顺服，但它也教导我们，我们必须心甘情愿地欣然接受政府因顺服上帝而对我们施加的惩罚，即使这些惩罚是不公正的。”  有关越南基督徒受逼迫情况的更多信息，请访问 https://vomkorea.com/zh/country-profile/VIETNAM/。“地下教会”系列丛书可通过发送邮件至[email protected]获得免费pdf版本。 

殉道者之声(南北韩) (VOMK)今天宣布，通过与伊拉克当地教会以及殉道者之声(澳大利亚)合作，机构计划派发3万本首版现代迦勒底方言圣经到伊拉克北部的基督徒家庭中。 VOMK的代表贤淑·弗利(Hyun Sook Foley)博士表示：“这不仅仅是一个圣经派发项目，而是在中东地区振兴基督教的重要起步。”根据弗利的说法，该圣经项目的目标是向生活在伊拉克北部尼尼微平原地区的基督徒家庭印刷和派发 3万本圣经，这是世界上最古老的基督徒定居地区之一。项目还计划在艾因卡瓦-埃尔比勒（Ainkawa-Erbil） 进行分发，这是一个历史悠久的基督教城镇，有许多基督徒曾住在尼尼微平原，他们因为战争和伊斯兰国 (IS) 恐怖组织的袭击而逃离了该地区。  弗利说：“这是世界上最古老的基督教社区之一，但那里的许多基督徒从未拥有过自己的圣经，也从未听过用他们自己的日常语言所写成的圣经。通过该项目所派发的圣经将会是家庭日常使用的圣经，而不是教堂使用的讲台用圣经。”  该地区教堂使用的圣经是用古阿拉米语(Aramaic)或克托博诺约(Kthobonoyo)写成的，那里的人们也称其为“书写语言”或“高级语言”，这是耶稣和许多最早的基督徒的母语，但几个世纪以来，人们的日常语言不断发展。今天，尼尼微平原上的基督徒讲迦勒底方言和亚述方言，这两种方言都是基于东阿拉姆语。这次的圣经项目将是首次派发通过该地区基督徒的日常口语用语印刷的圣经。  根据联合国难民事务高级专员公署 (UNHCR) 的数据，1987 年伊拉克人口普查显示，生活在该国的基督徒约有150万人，但到 2006 年，这一数字已降至80万 以下，即约占伊拉克总人口2820万的3%。据施拉玛(Shlama Foundation)基金会的研究估计，截至2020年7月，伊拉克仍有约15万名基督徒，在过去的35年中，基督徒人数减少了90%。  根据弗利的说法，在萨达姆侯赛因的复兴党统治下，伊拉克基督徒面临的困境导致了这种下降，随着伊斯兰国 (IS) 控制了该国的大部分地区，这种趋势进一步恶化。萨达姆侯赛因控制了反基督教的暴力行为，但使讲美索不达米亚-亚拉姆语的基督徒受到种族、文化和种族歧视，使他们被迫离开家园，基督徒被迫承认自己是阿拉伯人。然后在 2014 年，当 IS 控制伊拉克北部摩苏尔周边地区时，他们将基督徒驱逐出了尼尼微平原。有超过 100,000 名基督徒从尼尼微平原逃往了库尔德自治区。  在伊拉克尼尼微平原的一座教堂里，一些在伊斯兰国破坏行动中幸存的圣经。图片来源：Charmaine Hedding, Shai Fund. 在伊拉克尼尼微平原的一座教堂里，一些在伊斯兰国破坏行动中幸存的圣经。图片来源：Charmaine Hedding, Shai Fund. “许多家庭是带着能够尽快返回家园的希望和期待逃离的，但这中期待被证明是徒劳的，”弗利表示。“IS被击败后，一些家庭确实回来了，但他们看到的却是彻底的毁灭。IS在尼尼微平原地区以可怕的方式对待基督徒的家园，教堂被炸成废墟，圣经被集中起来焚烧，任何与基督教有关的东西都被摧毁了。”  弗利指出，国际援助组织在继续帮助伊拉克基督徒重建家园、教堂以及恢复经济活动，但她也认为，该地区的全面恢复还需要用到伊拉克基督徒逃离之前没有的东西——日常用语版本的家庭用圣经。  “从来没有用现代迦勒底方言出版的家庭用圣经，”弗利说。“大多数伊拉克基督徒来自迦勒底天主教会或叙利亚东正教教会。一些叙利亚东正教基督徒的家里有家庭用圣经。但即使是这些圣经也是用所谓的“书写语言”或“高级语言”写成的，所以他们所能理解的只是牧师在教堂里为他们翻译的内容。”  尽管如此，弗利说，该地区所有教派的教会都认同基督徒能够在家中阅读圣经的重要性。她说，当地教会的支持对于该项目至关重要，因为印刷只能在政府认可的教会官员批准下进行。在这种情况下，迦勒底教会拿到了该项目的批准。  圣经正在当地印刷，采用双色精装版。“这使我们能够避免进口所面临的困难，并确保以非常低的成本提供可以世代相传的高质量家庭用圣经，”弗利说。  伊拉克尼尼微平原一座教堂的大堂。 图片来源：Charmaine Hedding, Shai Fund. 伊拉克教会领袖画的一个十字架，用来覆盖伊斯兰国恐怖份子在伊拉克尼尼微平原上地区建筑上画的潦草的涂鸦。图片来源：Charmaine Hedding, Shai Fund. 每本圣经的成本约为50元。  根据该地区基督徒家庭平均家庭构成的统计数据，我们计算出版 30,000 本家庭用圣经，约可满足15万至18万名基督徒每天在家阅读或者聆听圣经。  通过该项目，VOMK计划支付项目派发目标 ...

对于生活在乌克兰某些地区的大多数人来说，他们生活的地方仍处于亲俄势力的控制之下，当地居民会在检查站被拘留几个小时，这是一种非常不便且令人担忧的事情。殉道者之声(南北韩)(VOMK)的代表贤淑·弗利(Hyun Sook Foley)博士表示，在这种情况下，该地区的许多基督徒认为被滞留在检查站是他们进行传福音活动的绝佳机会。 VOMK运营着Facebook俄语版频道“Голос Мучеников – Корея”，频道关注讲俄语受逼迫基督徒。弗利说，组织仍与目前处于武装冲突地区的基督徒和教会保持联系，这些地区包括乌克兰和乌克兰境内目前处于亲俄势力控制下的地区。  她表示，根据顿涅茨克人民共和国(DPR)地区不愿透露姓名的基督徒，该地区的教会活动正在面临新的限制，但教会也在寻找新的方式传福音，“检查站传福音”就是其中一个方法。  “基督徒在检查站面对检查人员时开始‘占据主动’，”弗利说。“通常士兵们会问：‘你们要去哪里？’，或‘为什么外出？’等问题，但是基督徒开始主动询问起士兵们：‘你知道耶稣吗？’一位做‘检查站传福音’的基督徒告诉我们，‘我在检查站对士兵宣讲上帝，宣讲悔改的必要性，告诉他们他们基督也为了他们而死。’”  现在，因为日常生活被打乱，受亲俄势力控制的乌克兰地区基督徒已经开始使用“检查站传福音”和其他形式的流动布道方式。弗利表示：“信徒告诉我们，他们居住的城市饱受战争蹂躏，生活条件极其困难，大多数商店都没有营业，只有部分地区有水供应，有时整个村庄都没有电力供应，人们正在经历财务危机，因为他们无法工作赚钱，即使有钱，也因为银行关闭无法获得现金，基督徒面临着额外的负担。”  “VOMK仍在记录许多当局命令教会登记甚至关闭教会的新案例。当地基督徒告诉我们，当局从区域中心开始，到处拍摄教堂标志，命令教会负责人关闭教堂，且不允许再进行聚集，”弗利说。“当局扣押并没收教堂的书籍和传单，理由是它们是外国的期刊。我们收到多份报告，称当局告诉该地区的信徒，俄罗斯东正教是唯一正确的信仰，其他信仰是非法的。”  当地基督徒把精力集中在向当地居民传福音上，但弗利也表示，当当局来调查他们的教堂或当士兵在检查站阻止他们时，基督徒认为这是一个传福音的机会。“他们用信心对此作出反应，而不是恐惧。有一位弟兄告诉我们，他在利用每一个机会向他遇到的任何人传讲福音。”弗利说。  RF武装部队军人在马里乌波尔 Azovstal 工厂领土附近的检查站 © RIA Novosti / Alexei Kudenko 这位弟兄告诉VOMK：“我曾进入一个村子的一所房子，有一些士兵们躺在地板上。我说：“你们好，你们在上帝的领地上过得怎么样？”“哦，还不错，老爷爷，”他们回答。“这些士兵们用基督教文献作为火炉的柴火。于是我问他们：‘你在做什么？你想把上帝的愤怒带到自己身上吗？’他们回答：‘不，老爷爷。我们今天刚到这里，我们不抽烟，不喝酒，我们不是那样的人。’我对他们说：‘好吧，看这个’然后我给了他们一些福音单张，他们每个人都拿了一张，现在他们已经离开了该地区。”  一位基督徒告诉VOMK，他曾警告士兵们说他是“武装和危险的”，因为他携带着新约以及福音单张。  这位弟兄说：“我告诉几个士兵，‘我有对撒旦来说非常危险的武器’。我尽量确保我带着我那属灵的剑——福音单张——以免错过向他们传讲福音的机会。”  据弗利得到的消息，居民必须通过的检查站这件事为基督徒提供了许多向派往该地区的士兵们传福音的机会。“当我通过一个检查站时，我会停下来分发单张和新约，”一位基督徒告诉VOMK。“这些是来自俄罗斯控制地区的士兵。有时遇到俄罗斯士兵，我就把材料分发给每个人，并告诉他们应该每天早晚阅读。”  当地基督徒还报告说，士兵们很乐意接受这些基督教材料。“有些士兵说他们学过主祷文，”另一位基督徒告诉VOMK。“在我看来他们都是普通人。很明显，他们不是军人。他们来这边工作，接到传票，被送到征兵委员会，然后被带到战场上。因此，(我)很容易与他们交流。他们听我说什么，我没有遇到任何问题。”  殉道者之声全球创始人理查德·魏恩波牧师向派往罗马尼亚的俄罗斯士兵传福音，图自电影《为基督受苦》，可在 https://vomkorea.com/zh/tfc/在线观看。 许多基督徒告诉VOMK，即使是需要多次通过同一个检查站，也会为跟进那里士兵的信仰情况提供机会。  “有一次，我看到一个士兵在坐着读新约，”一位基督徒说。“上次经过那个区域时，我分发了一些新约圣经。赞美上帝，我们可以以某种方式撒种了，使我们的服侍可以影响到每个人。正如经上所写，上帝希望万人都得救并认识真理。撒旦把整个国家推向毁灭令人惋惜，但我们仍必须做上帝的工作——拯救并且帮助人们。” 还有基督徒告诉VOMK，他相信上帝在信徒们向士兵们传福音时始终保守着他们。“有一天早上，我们在离开家前祈祷，但之后汽车无法启动，”基督徒说。“我们尝试了两个小时，但是始终无法发动。两个小时后，引擎终于被发动了，我们立刻启程，但在检查站时，士兵检查了我们的文件后却说他们要没收这辆车，因为我们没有授权书，于是我们决定回去找车主。我们刚回到自己的房子，我们计划去的地方就遭到了炮击，随后那座城市便笼罩在了黑烟之中。我想，‘主啊，幸好你没有让我们去到那里。’” 弗利表示，向士兵传福音的事工可以追溯到殉道者之声组织的成立初始。“殉道者之声的全球创始人理查德·魏恩波牧师和他的妻子萨宾娜通过向被派往罗马尼亚的俄罗斯士兵传福音开始了这项事工。他们向士兵们展现了基督的爱，并为与他们以及其他俄罗斯人和共产党官员分享福音付出了高昂的代价：夫妻二人都在监狱里度过了很长一段时间，魏恩波牧师被折磨和监禁了14年。弗利说，魏恩波牧师对俄罗斯士兵的事工在电影《为基督受苦》中有生动地展现，可在 https://vomkorea.com/zh/tfc/免费观看。  VOMK为在俄乌冲突期间在当地做主工作的弟兄姊妹提供紧急援助，如果您有感动加入我们的紧急援助工作，可以访问https://vomkorea.com/zh/donation/，或者转账至以下账户：   （韩国）国民银行 (KB Bank) ：463501-01-243303         账户名： (사)순교자의소리         请在捐款备注里填写“Ukraine”。 

6月9日，在莫斯科以南250公里的博哥罗季茨克(Bogoroditsk)，15名传教者被暂时拘留讯问，该团体的负责人因组织布道集会而被罚款。 殉道者之声(南北韩)(VOMK)的代表贤淑·弗利(Hyun Sook Foley)表示，该团体由来自图拉(Tula)、斯摩棱斯克(Smolensk)和特维尔(Tver)周边地区的非注册浸信会基督徒组成，由图拉的一个教会长老科瓦列维奇·尤里·谢尔盖耶维奇（Kovalevich Yuri Sergeevich）带领，团体成员在一次布道集会上分享福音并分发福音报纸和单张，而警方在收到一名俄罗斯东正教司祭的投诉后前来处理。  “俄罗斯的三一主日(Trinity Sunday)是6月12日，而6月9日被宣布为该国的友谊日(Friendship Day)，因此该团体利用这个机会来分享关于与上帝友谊的福音信息，并表演了铜管乐队的音乐，”弗利说。 “有目击者称，警察在集会期间没找任何麻烦，公众甚至要求乐队再唱一次。” 而正是在乐队被群众安可期间，一名后来被确定为东正教神职人员的男子扰乱了活动。  “目击者说他走近乐队，挥舞着手臂，然后从一些听众的手中抢走了他们从福音传教士那里收到的基督教材料，他看都没看就把资料撕碎了，扔在地上，大喊他们是宗派主义者。 然后他报了警就走了。”  当警察赶到时，图拉一个教会的长老科瓦列维奇·尤里·谢尔盖耶维奇弟兄自愿表明自己是事件的负责人。“警方询问他们是否获准举办活动，科瓦列维奇弟兄解释说，他们正在利用宪法赋予的权利来表达信仰、使用乐器演奏和分发已注册的期刊。 据报道，人群对乐队被阻止继续演奏感到失望。” 弗利表示，科瓦列维奇在现场向警方发表声明后，警察告诉他他可以自由离开，但其他传教者必须去警察局接受问讯并核实身份信息。 “科瓦列维奇弟兄坚持要陪同其他弟兄到车站。从下午3点到凌晨2点，警察记录了他们的每一个陈述，而他们则通过唱赞美诗打发时间。 在那之后，警方说所有的传道者都可以离开，但科瓦列维奇弟兄必须留下来，但在科瓦列维奇弟兄获准与他们一起离开之前，其他弟兄也拒绝了离开。” 弗利说。  科瓦列列维奇已对该决定提出上诉。  “当然，上诉的理由非常充分，”弗利说。“正如科瓦列列维奇弟兄在呼吁中指出的那样，他和集会的传道人没有喊任何口号，没有举着横幅或海报，佩戴任何符号，也没有干扰路人的行动。 他们完全遵守警方的指示。 他们分发的福音报纸名为《你相信吗？》已在联邦大众媒体和通信监督局注册。 他们分发的其他基督教材料，如约翰福音和主祷文，都来自圣经的主教翻译，可以在俄罗斯各地免费分发，并没有包括在极端主义材料清单中。”  2022 年 6 月 11 日，传教士尤里·谢尔盖耶维奇·科瓦列维奇在图拉地区博哥罗季茨克区际法院外。（照片由International Union of Churches of Evangelical Christians- Baptists提供） 2022年6月9日，一群来自图拉地区的 15 名街头传教者被拘留在博哥罗季茨克警察局。（照片由International Union of Churches of Evangelical Christians- Baptists提供） VOMK正在呼吁为科瓦列维奇弟兄代祷。“求主让上诉法院推翻博哥罗季茨克区际法院的裁决，并取消对我们兄弟的罚款，求主看顾科瓦列维奇弟兄的家人和七个年幼的孩子，求主祝福所有15位传道人，求主大大地使用他们在6月9日的布道集会上分享的关于与上帝友谊的信息。如雅各书4:4所教导的，求主感动那些迫害柯瓦列维奇弟兄的人，使他们也能脱离与世俗的友谊，转向与神为友。” 弗利说。  弗利表示，VOMK致力于支持那些遭到囚禁，罚款甚至殉道基督徒以及他们的家属，尤其是那些敌视或者限制基督教的国家。如果您有感动加入我们的相关事工，可以访问https://vomkorea.com/zh/donation/，或者转账至以下账户：        （韩国）国民银行 (KB Bank) ：463501-01-243303  ...

致力于服侍全球受逼迫基督徒的殉道者之声(南北韩)(VOMK)公布了本周所收到的来自在海外朝鲜人劳工的来信，这些人通过VOMK的圣经配给事工收到了有声圣经。 “劳工们写道，他们以前认为圣经是‘最可怕的东西’、‘可怕的书’，甚至是‘邪恶的东西’，”VOMK的代表贤淑·弗利(Hyun Sook Foley)博士说。“但在亲耳听到圣经的内容之后，他们现在对我们表达了衷心的感谢，并称赞圣经使他们摆脱了‘精神奴役’和‘愚昧’。”  VOMK向朝鲜境内的朝鲜人、在国外工作的劳工和被性交易到中国的朝鲜妇女提供音频版和印刷版的朝鲜方言圣经。“朝鲜政府的防疫封锁政策阻止了许多海外朝鲜劳工返回家园，”弗利说。“但逗留时间越长，朝鲜工人就有更多时间获取他们在家乡无法获得的材料。”  弗利引用了一位朝鲜工人的信，信中写道：“如果我在朝鲜是不可能看到它(圣经)的，因为基督教圣经是最可怕的东西。在XX地方的时候，我看到和听到的东西比我在朝鲜时更多，所以，我对这本‘可怕的书’持开放态度。”  根据弗利的说法，圣经是单独且直接分发给收件人的，通常作为小型护理包的一部分，其中包含如口罩、药品和卫生用品等物资。派发工作是由来自朝鲜的地下基督徒以及VOMK同工在找到朝鲜劳工的各个国家进行的。  弗利说，向劳工分发有声圣经是一项危险的工作。“一位工人写道：‘当我第一次通过[音频播放器]收到叫做圣经的东西时，我非常害怕和痛苦。我以为我终于被邪恶的东西抓住了，我甚至想向当局报告这个把它交给我的人。’”  不过，当朝鲜劳工在听了有声圣经后，发给我们的回应几乎都是感谢。“一位劳工写信给我们说：‘如果我不知道我生命中的上帝是谁，我可能会悲惨地以精神奴隶的身份结束我的生命。’另一位劳工写道，‘在XX[朝鲜某城]，我曾找过算命的算命，当我有愿望时就会向鬼魂祈祷。但随着我第一次收到圣经，我发现许多在朝鲜的人都活在愚昧之中，我也是如此。现在，我在做真正的祈祷，我真的相信我的命运和未来都在上帝手中。”  弗利说，这些信件是在5月和6月写的，VOMK于本周收到了这些信件。为确保写信者安全，信件的图片被模糊处理。  在这家工厂里，我们有XX名妇女，因此我们会有很多争吵。我们中的许多人都患有疾病，我们被关起来工作，睡觉，然后起床继续工作。我们好像成了奴隶，如果我们没有从XX那里得到音频圣经，每天阅读和听到上帝的话语，我们最终很可能会死于疾病或患上精神病。我们很痛苦，但我们并不是真的痛苦，因为上帝与我们同在。上帝知道我的苦难和痛苦，我们现在相信上帝与那些悲伤的人同在。现在，伴随着祷告每天都不那么痛苦了，通过信仰，我重生了。谢谢你。–自匿名朝鲜劳工  你好。当我第一次通过[音频播放器]收到叫做圣经的东西时，我非常害怕和痛苦。我以为我终于被邪恶的东西抓住了，我甚至想向当局报告这个把它交给我的人。但是现在，我因为以前的愚蠢想法感到惭愧。如果我不知道我生命中的上帝是谁，我可能会悲惨地以精神奴隶的身份结束我的生命。我现在不再担心了。如果我死在这里，我难道不会因为信仰而去那个叫做天堂的地方吗？ 我现在只有这样的想法，我希望我亲爱的家人和朋友也去天堂，而不是地狱，所以我需要与我周围的人分享。我感谢上帝让我成为现在的我。——自朝鲜某城  如果我在朝鲜，就不会看到基督教的圣经，因为它是最可怕的东西。在XX地，我看到和听到的东西比我在朝鲜时更多。所以，我对这本可怕的书持开放态度。尤其是读到哥林多前书关于爱的部分，充满了恩典。我的朋友读得比我更认真，我朋友最开始拒绝读圣经，但现在却比我更着迷于其中。我很高兴认识了上帝。 ——自朝鲜  在XX[朝鲜某城]，我曾找过算命的算命，当我有愿望时就会向鬼魂祈祷。但随着我第一次收到圣经，我发现许多在朝鲜的人都活在愚昧之中，我也是如此。现在，我在做真实的祈祷，我真的相信我的命运和未来都在上帝手中。——2022年5月20日，自XX市。  弗利表示，朝鲜劳工团体每天工作时间长，而且安保严密，这使得VOMK的同工只能信靠上帝话语的能力，而不是依靠与劳工建立个人关系的可能性，而这也是韩国教会早期传教士使用的策略，从先驱传教士约翰罗斯开始。  “罗斯传教士认为，人们通过阅读或聆听白话的圣经就可以直接认识耶稣，而不是一定需要通过与传教士建立关系，”弗利说。“正在拿到有声圣经的朝鲜劳工们阅读和聆听圣经时唯一能接受的引导就是圣灵。我想，罗斯传教士知道了会很高兴的。”  载入圣经内容的 MP3 照片 获得圣经MP3播放器的朝鲜人 为了员工和圣经接收者的安全，VOMK将不再公布每年分发圣经的具体数量，也不公布配给的媒介或方式。“一般来说，我们每年向韩国以外的朝鲜公民分发40,000到50,000份印刷版和电子版的朝鲜方言圣经，”弗利说。在VOMK每天的五个短波和中波广播中都会阅读圣经的经文。  如果您有感动加入我们对朝鲜劳工的事工，可以访问https://vomkorea.com/zh/donation/，或者转账至以下账户：        （韩国）国民银行 (KB Bank) ：463501-01-243303        账户名： (사)순교자의소리        请在捐款备注里填写“NK”。  

近日，有经殉道者之声(南北韩)(VOMK)确认的消息称，在俄乌战争一处俄控区有四座新教教堂遭到俄罗斯官员的骚扰。VOMK也从两位近日在该地区遭到拘留后释放的牧者那里收到报告。 VOMK运营着“Голос Мучеников – Корея”——一个关于受逼迫基督徒的Facebook俄语频道，且与目前处于武装冲突地区的基督徒和教会保持私人沟通渠道，包括顿涅茨克和扎波罗热地区的基督徒和教会。  “顿涅茨克(Donetsk)地区的三座教堂——马里乌波尔的中央浸信会(Central Baptist Church)，基督救世主(Christ the Saviour)教堂，曼胡什(Manhush)的一座教堂，以及扎波罗热(Zaporozhye)地区的瓦西里耶夫卡(Vasilievka)的一座教堂最近遭到官员和士兵的搜查，教堂设备被没收，并被要求提供文件，在一个案例中，官员甚至强行将教会成员从教会建筑物中驱逐。”VOMK的代表贤淑·弗利(Hyun Sook Foley)博士说。  弗利说，该地区的教会领袖请求外界的代祷。“早在今年3月，马里乌波尔的中央浸信会教堂埋葬了两名殉道的教会成员，他们是遭到手榴弹袭击而殉道的五人小组的成员，当时他们正在运送和照顾住在教堂地下室的 200个人，他们所在的座城市当时不断地遭到攻击，”弗利说。“现在这座城市已经在俄罗斯的控制之下，教堂建筑已经被摧毁，只剩下地下室了。6月12日星期日，剩下不到一百人的教会成员聚集在一起敬拜，随机有武装人员闯入，并威胁教会的信徒，他们索要教堂的登记文件。不幸的是，武装人员搜到了他们随身携带的原始文件。”  弗利说，VOMK也收到报告称，6月15日或16日，有官员来到马里乌波尔基督救世主教会的一名牧师的住处，要求查看该教会的登记信息。“牧师告诉官员，教会的其他负责人有文件，但目前不在城里，”弗利说。“官员随后命令他去看他们的办公室，以了解教堂登记事宜。 很幸运，官员们去完后告诉他，他们没有其他问题需要询问了。”  弗利说，在距离马里乌波尔 30 公里的曼胡什村骚扰情况更为严重。“VOMK收到报道称，6月15日或16日，俄罗斯军人将信徒赶出他们的祈祷室和康复中心大楼，”弗利说。  马里乌波尔的基督救世主教堂是俄罗斯新控制地区的四个教堂之一，最近受到当局的骚扰。 瓦西里耶夫卡教会的一名牧师同样报告了当局在 6 月 15 日至 16 日的骚扰。“几名FSB官员来到祈祷室，使每个人都进行登记，并表示他们正在关闭教堂，不会再有聚会。随后，警察前往教会的长老家进行搜查，带走了他的笔记本电脑和手机进行检查，而这位官员还说，事情还没完。我们的家庭成员和教会非常需要上帝的支持和保护。”  弗利说，VOMK还收到了有关该地区两名教会领袖被拘留然后被释放的报告。“扎波罗热地区国防总部报告说，瓦西里耶夫卡的浸信会牧师尼古拉·佐洛万于6月18日被当局拘留，然后被释放。据目击者报道，同样在6月18日，身兼当地兽医身份的梅利托波尔生命之源教会牧师瓦伦丁·茹拉夫列夫(Valentin Zhuravlev)在城市广场参加非政治宗教间公共祈祷活动时被俄罗斯武装士兵拘留，之后被释放。”弗利说。  弗利说，尽管条件非常困难，但是这些地区的教堂仍在继续运作。“信徒告诉我们，他们正试图将教堂建筑恢复到可用状态，但由于缺乏建筑材料、电力和外部通信，修复工作困难重重，”弗利说。“一位教会负责人告诉我们，占领马里乌波尔的俄罗斯官员不允许来自乌克兰、美国或欧洲的人道主义援助进入该地区。但他说，俄罗斯的福音派(新教)基督徒现在正在帮助他们在城里的信徒门。”  弗利表示，并所有非该地区的教堂都受到骚扰。“一位教会负责人告诉我们，完全没有人打扰他们，他们能够自由地进行礼拜，并正在努力帮助修复其他教堂受损的建筑。” 弗利说：“一位教会负责人向我们推测，敌占区的俄罗斯官员可能将重点放在了拥有乌克兰注册文件的教会上，他们可能不理会不向政府注册的教堂，例如未注册的浸信会教堂。俄罗斯官员告诉我们，乌克兰凡注册了的教会都被简单视为非法。”  一位地区教会监督告诉VOMK，他已建议该地区的牧师在当局要求文件时不要提供登记文件的原件。相反，他说教会应该制作由教会印章认证并由负责人签字的登记副本，并应要求提供给当局。否则，当局可以简单地保留原始文件并声称教堂没有正确注册。  处理注册问题对于该地区的教会来说并不是什么新鲜事。“自2014 年在顿涅茨克和卢甘斯克宣布成立所谓的人民共和国以来，新教教会被要求向当局登记，并应要求出示登记副本，”弗利说。“一位教会负责人告诉我们，礼拜仪式只在官员允许的地方和时间举行。 这位负责人告诉我们，‘(官员)将所有新教教会都视为美国培植的，只有ROCMP(莫斯科宗主教区俄罗斯东正教教会)有权运作教会’。” 6月18日，梅利托波尔生命之源教会的瓦伦丁·朱拉夫列夫牧师被俄罗斯士兵拘留，现已获释。 弗利说，VOMK正在向在当前俄乌冲突期间选择留下来进行服侍的地方教会与会众提供紧急援助。“战区每次出现变化，都需要我们为处在战区的教会和个别基督徒祈祷，”弗利说。“VOMK的呼召是帮助与支持那些教会与基督徒，他们将上帝的国度放在世俗国度之前，并为此作见证，尽管这可能会让他们失去生命。”  如果您有感动加入我们对乌克兰基督徒的紧急援助工作，可以访问https://vomkorea.com/zh/donation/，或者转账至以下账户：       （韩国）国民银行 (KB Bank) ：463501-01-243303       账户名： (사)순교자의소리       请在捐款备注里填写“Ukraine”。 

致力于服侍全球受逼迫基督徒的非政府组织殉道者之声(南北韩)(VOMK)，于6月29日的国际基督徒殉道者纪念日在其殉道者历史墙上揭开了一块纪念中国基督徒孟丽思和李欣恒的牌匾，牌匾是在其位于首尔办公室的新闻发布会上揭幕的。 2017年5月24日，孟姊妹和李弟兄一同在巴基斯坦奎达(Quetta)的一个语言中心任教，之后他们在街上被人用枪指着进了一辆汽车，之后，恐怖组织伊斯兰国于2017年6月8日发布了一个视频片段，视频显示二人被割喉处死。  VOMK的首席执行官埃里克·弗利(Eric Foley)牧师说，世界各地的基督徒早就应该正式承认孟姊妹和李弟兄的殉道者身份。  “孟姊妹和李弟兄是第一批被人所知的在外国的领土上殉道的华人基督徒，”弗利牧师说。 “他们的故事应该被全世界的基督徒记住、庆祝、讲述、再讲述，直到基督再来。”  根据弗利牧师的说法，由于当时国际政治的紧张局势，孟姊妹和李弟兄的故事在基督徒中并没有被广泛传开，消息也不准确准确。 “从事情发生的那一刻起，各个利益集团就希望这个故事被否认、扭曲或掩盖，每个原因都不同，”弗利牧师说。 “中国不希望其他中国基督徒追随这两位殉道者的脚步，也不希望他们与巴基斯坦的经济伙伴关系受损。巴基斯坦不希望自己因本国恐怖份子杀害了其他国家的公民而看起来像一个充满伊斯兰极端份子的国家。韩国不希望看起来像一个从事鲁莽宣教活动的基督教极端份子的国家，中国和韩国的宣教机构和教会似乎认为，保持沉默是避免更多麻烦并保证其他同工安全的最佳处理方式。”  弗利牧师和弗利博士在VOMK殉道者历史墙上放置了一块新牌匾，以纪念中国基督徒孟丽思和李欣恒。 而结果就是，孟姊妹和李弟兄不是被基督徒所遗忘，就是被误解。    “政府及其代表声称，孟姊妹和李弟兄要么是被欺骗、因压力而被诱使从事了宣教工作的学生，要么是不成熟或者心浮气躁的基督徒，没有意识到自己行为的严重性，甚至说他们根本就不是传教士。”弗利牧师表示，他的组织针对此事的调查表明，事实并非如此。  “在过去的两年里，VOMK一直在仔细研究和记录孟丽思和李欣恒的案例，”弗利牧师说。 “我们的团队和同事走遍了韩国、中国和巴基斯坦，包括他们遭绑架的现场，我们与目击者交谈，检查文件，并记录故事的所有细节。”  弗利牧师说，这不是关于政府、宣教机构或者教会的故事，而是关于两个年轻中国基督徒忠心服侍主的故事。  2017 年 5 月 24 日，孟姊妹和李弟兄在巴基斯坦奎达的一个语言中心教书，之后在被枪指的威胁下被迫上车。 中国基督徒殉道者孟丽思与李欣恒 “我们的调查证实，他们没有被洗脑、受骗或受到诱惑去到巴基斯坦，”弗利牧师说。“他们早在想到传教之前就已经认识主、爱主并且开始侍奉主了，他们像大多数的中国基督徒一样，是从其他基督徒那里听到福音然后信的主。孟姊妹和李弟兄各自从家里接受了福音，而不是从韩国传教士那里听到的。他们的父母都是基督徒，他们每个人都为自己的宣教服侍做好了多年的准备工作，他们每个人都在大学学习了许多年，并为自己的宣教旅程做好了准备。 他们的异象来自上帝，而不是来自教会或宣教机构，孟姊妹和李弟兄知道他们服侍工作的危险性，而在充分了解了风险的情况下，他们心甘情愿地选择献出自己，为基督作忠实的见证者。”  弗利牧师介绍说，26岁的孟丽思原籍湖北，24岁的李新恒则来自300多公里外的湖南，直到他们在巴基斯坦相遇，才认识了对方，他们只是同工的关系。  “孟丽思实际上已经在家乡订婚了，”弗利牧师说。 “她从小就和母亲一起去教堂，她爱孩子，并感受到与巴基斯坦的孩子分享上帝的爱的特殊呼召，于是她就读了华中师范大学的网络学院学前教育专业，毕业后，她制定了学习巴基斯坦国语乌尔都语的计划。”  李欣恒与他的母亲 2017年于美国举行的追思礼拜 弗利牧师说，李新恒毕业于西安电子科技大学，在大学期间加入了学生团契。“毕业后，李弟兄到浙江的神学院学习，他学习了阿拉伯语、阿拉姆语和英语，他还学会了用乌尔都语分享福音。”  弗利牧师说，从恐怖组织伊斯兰国于2017年6月8日发布的处决视频片段中可以看出这两名传教士的基督徒成熟度。“那个视频显示了他们生命的最后一刻，”弗利牧师说。 “他们没有像天真的学生或受到惊吓的语言老师那样乞求、哭泣或大喊大叫，他们在最后一刻彰显了上帝所训练仆人的尊严和成熟。”    弗利牧师说，VOMK在网站https://vomkorea.com/zh/dotcm/ 上发布了一段关于殉道的孟姊妹和李弟兄的短片。    Li Xinheng李欣恒 Meng Lisi “根据教会传统，6月29日是使徒保罗殉道的日子，因此世界各地的基督徒都在这一天纪念那些为忠实见证福音而献出生命的殉道者，”弗利牧师说。    VOMK在之前的基督徒殉道者纪念日上纪念了哥伦比亚的平信徒传教士罗西奥·皮诺(Rocio Pino)，她于2011年3月6日被哥伦比亚马克思主义革命武装组织的成员杀死；朝鲜地下基督徒车德善(Cha Deok Sun)大概于2005-2010年殉道；另有“死于共产主义政权的无名殉道者”名册，包含了从 1921年至今在共产主义统治下死亡的基督徒，VOMK和其他分析人士估计，人数约有 2500万到 3000 万人。