因新冠肺炎疫情(COVID)而被困在国外工作的北韩工人被迫在信靠上帝或北韩政府之间做出选择。 根据殉道者之声(南北韩) (VOMK) 代表贤淑弗利博士的说法，上帝赢了。 VOMK，一个服侍全世界受迫害基督徒的非政府组织公布了本周收到的来自在海外工作的北韩人的来信，这些人在新冠肺炎疫情期间通过该非政府组织的分发工作收到了有声圣经。弗利代表说，这五封信表明工人们在疫情期间因缺乏北韩政府和地方当局的援助而感到失望后，急切地转向了上帝。 “这些信件来自过去几个月不同地点的工人，但都呈现出相同的模式,” 弗利代表说。北韩工人看到其他北韩工人感染了类似新冠肺炎的症状；他们的北韩政府看护人员没有带他们去医院，也没有支付他们的医疗费用，而是要求他们如果需要医疗处理的话，就使用他们自己的收入；北韩工人表示，他们宁愿死也不愿花掉为家人挣的那一点钱；因此，工人们决定相信他们从我们团队收到的有声圣经中听到的上帝。他们收到了上帝的礼物，即我们提供的药品、其他物品以及有声圣经。” “一位工人这样说道：‘金正恩无法保护我们，我们只能信靠上帝。’” 弗利代表详细引用了一位工人的一封信，描述了疫情期间海外北韩工人的状况： “在过去的几个月里，在我们单位，[出于安全原因人数不予透露]同志们已经死亡了。 看起来他们的症状就像新冠肺炎一样。 他们都感染了类似肺炎的症状，但从未去医院就医，就死在了这异国他乡。我们无法忍受亲眼目睹他们的死亡。如果我们不得不花掉过去一年的全部收入和积蓄，我们宁愿死也不愿去医院。没有保险的话那就太贵了。现实是如此残酷。所以，这些生病的人除了依靠上帝、求上帝怜悯之外，什么也做不了。 我在心里为那些英年早逝的[X]同志们祈祷。 我祈求上帝让他们在天堂的生活不再有痛苦。 事实上，没有我们可以去的好医院。 我们宁愿回北韩看北韩的医生。有这么多病人，但我们无能为力，所以我们只能继续为他们祈祷。 我们正在秘密地向这些生病的人分发有声圣经，希望他们能从圣经中得到安慰。我们相信，读到和听到上帝的话语将极大地帮助他们克服痛苦和疾病。 我也觉得，如果人们在不认识上帝的情况下就死了，那真的很悲哀。” 弗利代表说，VOMK向在北韩境内的北韩人、在国外工作的北韩劳工和在中国境内的北韩性交易女性提供音频和印刷的朝鲜语圣经。圣经单独直接分发给接受者，通常作为小型爱心包裹的一部分，其中包含如口罩、药品和卫生用品等其他物品。 她说，分发是由来自北韩和其他国家的地下基督徒完成的，这些国家的VOMK可以接触到北韩人。 根据弗利代表的说法，进行分发的基督徒对他们在北韩工人中看到的新冠肺炎病例非常关注，以至于他们采取了冒险的步骤，请当地医生并带来额外的药品来帮助工人。 “一位从我们那里得到帮助的北韩工人这样描述了情况，”弗利代表引用其中一封信说：“在 [出于安全原因删除国家名称]，我们想得到良好的治疗，但工厂的北韩负责人没有给我们适当的治疗，因为治疗费用很贵。所以，我们只能祈求上帝医治我们的同志并解除他们的痛苦。 这是我们唯一能做的。感恩的是，[当地的 VOMK 工作人员] 派了一位医生并带来了药品，所以我们现在正在康复中。 我们都认为这是从上帝而来的。” 弗利代表说，虽然北韩政府的新冠肺炎封锁政策阻止了许多北韩工人返回家园，但逗留时间越长，北韩工人就越有机会和更多时间获取他们在北韩境内无法获得的材料。 她引用一位北韩工人的话说：“假期很长，但我们无法离开工厂。 但事实证明，这是我们深入了解上帝的机会。” 弗利代表说，这些信件是在夏季写的，VOMK于本周收到了这些信件。 此处显示的信件，外观略有改动，以确保作者的安全。 “在过去的几个月里，在我们单位，[出于安全原因删除数字]同志们已经死亡了。 看起来他们的症状就像新冠肺炎一样。 他们都感染了类似肺炎的症状，但从未去医院就医，死在了这异国他乡。我们无法忍受亲眼目睹他们的死亡。如果我们不得不花掉过去一年的全部收入和积蓄，我们宁愿死也不愿去医院。没有保险的话那就太贵了。现实是如此残酷。所以，这些生病的人除了依靠上帝、求上帝怜悯之外，什么也做不了。 我在心里为那些英年早逝的[删除数字]同志们祈祷。 我祈求上帝让他们在天堂的生活不再有痛苦。 事实上，没有我们可以去的好医院。 我们宁愿回北韩看北韩的医生。 有这么多病人，但我们无能为力，所以我们只能继续为他们祈祷。 我们正在秘密地向这些生病的人分发有声圣经，希望他们能从圣经中得到安慰。我们相信，读到和听到上帝的话语将极大地帮助他们克服痛苦和疾病。 我也觉得，如果人们在不认识上帝的情况下就死了，那真的很悲哀。” 我的家乡离这里并不远，但感觉却如此遥远。 在这片没有自由的异国他乡度过中秋假期的时候，我怀念我自由较少的家乡，在那里我至少可以在我的城镇旅行。这里我只是在工厂度过了假期，体验了一场毫无乐趣的娱乐派对。假期里我很伤心，因为我想着家乡的父母和兄弟，但在偷偷看和听圣经的时候，我想了很多。我现在想，这很伤心，但不是真的伤心。我相信上帝给我这样的苦难一定是有原因的。在有了信心之后，我学会了如何用喜乐战胜痛苦和悲伤。我感谢上帝，我通过上帝意识到了这一点。 你们好吗？ 我们在这里很好。 我们工厂有几位同志从新冠肺炎中康复了。 我们非常担心那些不停咳嗽并感到胸口疼痛的人。 A同志和B同志因为生病而不能很好地工作。在 [出于安全原因删除国家名称]，我们想得到良好的治疗，但工厂的北韩负责人没有给我们适当的治疗，因为治疗费用很贵。所以，我们只能祈求上帝医治我们的同志并解除他们的痛苦。 这是我们唯一能做的。感恩的是，[出于安全原因删除国家名称] 派了一位医生并带来了药品，所以我们现在正在康复中。 我们都认为这是从上帝而来的。我们真的很感谢上帝。金正恩无法保护我们，我们只能信靠上帝。 我们衷心感谢给我们这个机会。 ...

7月初，俄罗斯军队及其分离主义盟友占领了吕西昌斯克(Lysychansk)，该市六个新教教堂的牧师被迫逃离。其余的会众被赶到地下。最大的新教教堂吕西昌斯克基督教中心的祈祷室被没收，供当局使用。但正如教会牧师爱德华·诺萨切夫(Eduard Nosachev)告诉殉道者之声(南北韩）(VOMK) 的, 正是教堂隔壁的院子引起了留下来的几个教会成员的注意。 “当局将整个教堂图书馆，连同教堂所有的圣经和儿童圣经，都扔进了隔壁的院子里，扔了一堆,”VOMK代表贤淑弗利博士说。  弗利代表的组织运营着“Голос Мучеников – Корея”，这是其关于基督徒迫害的热门脸书( Facebook) 网页的俄语版。 她说，该网页是VOMK用来与来自吕西昌斯克等城市的教会和基督徒保持联系的几种方式之一。  据弗利代表说，留在该市的来自吕西昌斯克基督教中心的几位妇女悄悄地发起了救援任务。  “她们的目的是找回所有的圣经和书籍，并将它们运送到安全的地方，以便保存和供将来使用,” 她说。  弗利代表说，这是一项既缓慢又危险的工作。 “占领当局在教堂建筑正面安装了俄罗斯和卢甘斯克人民共和国（Luhansk People’s Republic，LPR）的旗帜，并开始对教堂进行翻修，以供军民政府使用，包括从建筑尖顶上拆除十字架的计划,” 她说。“日复一日地从隔壁院子里逐渐搬走书籍，每一次往返都有风险，包括被占领当局认定为基督徒的风险，当局一直拘留和审问基督徒。”  这些书由吕西昌斯克基督教中心的几名妇女找回，分类、并打包整理。 教堂图书馆被当局扔掉了，但书籍被来自吕西昌斯克基督教中心的几名妇女找回。 诺萨切夫牧师告诉VOMK，尽管许多基督徒在2014年该城市被LPR当局控制时逃离了这里，但仍有二百多人留在这里，联络六个教堂并通过外展事工帮助其他居民。  “战争爆发之前，居民从教堂得到了很多帮助,” 诺萨切夫牧师告诉VOMK，“但是当俄罗斯人来的时候，居民们立即上报了信徒的情况，并告诉了当局基督徒居住的地方。” 他说，在 7 月 3 日这座城市被占领后，由于各种原因，有二十五至三十名基督徒留在了吕西昌斯克。  “牧者们离开了，因为无法服侍,” 诺萨切夫牧师告诉VOMK。 “如果他们留下来，他们只会被杀死。 2014年，我们留下来服侍，但（当时）城里没有俄罗斯军队，他们也没有像现在这样残忍。”  战前的吕西昌斯克基督教中心建筑（档案照片） 吕西昌斯克基督教中心建筑被占领当局没收，当局在建筑物正面安装了俄罗斯和卢甘斯克人民共和国的旗帜。  诺萨切夫牧师告诉VOMK，7月初，俄罗斯士兵洗劫了他的公寓。 “所有的窗户都被打破了，”他说。“牧者们都带着家人离开了。 只要有机会，他们就会前往该市，分发人道主义援助，帮助并疏散民众。”  根据自由欧洲电台 8 月的一份报告，估计吕西昌斯克的 100,000 名居民中有 80% 已经逃离。 这座城市的大规模破坏导致乌克兰总统沃洛德米尔·泽连斯基(Volodymyr Zelensky)将吕西昌斯克和邻近的北顿涅茨克(Severodonetsk) 描述为“死城”。随着乌克兰军队最近收回周边领土并向该市推进，激烈的战斗仍在继续。  弗利代表说，诺萨切夫牧师正在利用他被迫离开家和教堂的时间来访问和加强邻近地区的乌克兰信徒团体。 诺萨切夫牧师告诉VOMK，他的教会成员通过各种方式尽可能多地保持联系。  吕西昌斯克基督教中心牧师爱德华·诺萨切夫（Eduard Nosachev）利用被迫离开教堂的时间来鼓励邻近的信徒。 图中是在赫梅利尼茨基地区的津科夫市(Zinkov)，宣讲福音并向移民分发粮食援助。 战前的吕西昌斯克基督教中心的会众（档案照片）。 ...

8 月 16 日，克里米亚(Crimea )萨基市(Saky)的一名法官对一名未注册的浸信会教会领袖和两名牧者处以罚款，罪名是在私人住宅中举行与非法传教活动有关的敬拜活动。殉道者之声(南北韩)(VOMK)代表贤淑弗利(Hyun Sook Foley)博士说，该裁决引发了有关政府对“宗教团体”和“传教活动”的定义以及如何使用这些定义来起诉俄罗斯联邦控制下其他地区的基督徒的问题。 弗利代表说，格拉西缅科(Gerasimenko)先生和两位牧者(Shokha P.L 和 Shokha L.P.) 因涉嫌违反俄罗斯联邦行政犯罪法第 5.26 条的传教活动而分别被罚款 5,000 卢布(约 115,000 韩元）。7月27日，格拉西缅科先生还因未提交宗教团体开始活动的书面通知而被罚款300卢布(约7000韩元)，据称违反了同一法典第19.7条。 三人都对此判决提出上诉。 “该案涉及的原因有几个,” 弗利代表说。“首先，该教会已经运作65年了。其次，当局对“宗教团体”的定义违反了被告人的基督教信仰。第三，当局声称在私人住宅中举行的私人宗教聚会构成传教活动。 在这种情况下，当局将他们自己的反基督教定义强加于基督教活动，然后认定被告犯有违反被告自己长期以来持有的信仰的行为。” 弗利代表说，VOMK收到的报告称，2022 年 6 月 5 日星期日上午，检察官办公室、警方和俄罗斯联邦安全局 (FSB) 的代表来到萨基一名未注册的浸信会信徒的祈祷室，信徒正在那里做敬拜。 “目击者说，当局拍下了讲道者和在场者的照片，”弗利代表说。 “敬拜结束时，当局询问了一些兄弟。 他们多次问，‘格拉西缅科·谢尔盖·费多罗维奇(Gerasimenko Sergey Fedorovich)在哪里？’” 6 月 15 日，检察官办公室对格拉西缅科先生提起了两项诉讼，一是未登记宗教团体，一是非法传教活动。 然后在 6 月 20 日，两名牧者还被指控与格拉西缅科先生的非法传教活动有关。 萨基教会已经运作 65 年了。 2022 年 7 月 27 日，格拉西缅科先生因未注册宗教团体而被判有罪并被罚款。在VOMK收到的一份申诉副本中，格拉西缅科先生反对这项指控。 他申诉说：“我的信徒们从未做出任何口头或书面决定来创建一个宗教团体并为其命名。 ...

俄罗斯占领当局于 9 月 11 日星期日，当梅利托波尔的恩典浸信教会(Grace Baptist Church)敬拜的时候，关闭了该教会。 据殉道者之声（南北韩) (VOMK) 报道，占领当局在过去两个月内已经关闭了该市最大的三个福音派新教教会。 与此同时，VOMK 获悉，9月21日星期三, 俄罗斯联邦士兵来到梅利托波尔区附近的奇卡洛沃村(Chkalovo)教会的晚间礼拜，并禁止聚会，说： 公投以后你们将不能再待在这里。我们只有一个信仰，那就是正教(Orthodoxy)。” 自战争爆发以来，该教会每天都举行礼拜。 VOMK 也已经证实，占领当局本月关闭了马里乌波尔的库尔查托夫教会(Kurchatov Church)，目前将教会领袖及其妻子关押在一个秘密地点，此前，占领当局起初屈服于教会成员要求释放领袖并允许该教会继续开放的呼吁。 “9 月 11 日星期日，正当梅利托波尔的恩典浸信教会的会众唱赞美诗时，武装人员进入了圣所,” VOMK代表贤淑弗利(Hyun Sook Foley)说。 “武装人员中止了敬拜，登记了所有在场者的姓名，并拘留了几位牧者。” 弗利代表说，恩典浸信教会的米哈伊尔·布里辛(Mikhail Britsyn)牧师被命令在 48 小时内离开这座城市。 弗利代表说，敬拜活动正在现场直播，因此在线观众目睹了这一事件。 尽管VOMK获得了几张屏幕截图，但敬拜的视频已被撤下。 梅利托波尔的恩典浸信教会 9 月 11 日梅利托波尔格恩典浸信教会敬拜现场直播的屏幕截图，敬拜被占领军打断。 VOMK在其热门的关注受逼迫基督徒的脸书(Facebook)网页开设了俄语版“Голос Мучеников – Корея”。弗利代表说，该机构仍与目前在乌克兰部分地区，包括梅利托波尔区和马里乌波尔的基督徒和教会保持联系，这些人现在处于俄控区内。 弗利代表说，恩典浸信教会、生命之道教会(Word of Life Church)和梅利托波尔教会是梅利托波尔最大的三所新教教会。 她说，VOMK已经证实, 生命之道教会的建筑在八月份被占领当局查封。该教会的牧师德米特里·博迪乌(Dmitry Bodiu)在三月份被捕并被拘留几日，然后被释放并离开了这座城市。弗利代表说，教会的服侍一直持续到八月份时，被官方停止。 梅利托波尔区的奇卡洛沃村庄教堂。 士兵于 9 月 21 日闯入周三晚间礼拜，并下令关闭教堂建筑。 被占领当局查封之前的梅利托波尔基督教教会场地的档案照片。 ...

중국을 떠나 제주도에 온 ‘선전 개혁성결교회Shenzen Holy Reformed Church’ 성도들이 지난 8월 28일, 순교자의 소리Voice of the Martyrs Korea가 제주도의 한 비밀 장소에서 개최한 기독교 핍박 훈련 마지막 시간에 참석했다. 그러나 이전의 훈련과 달리, 직접 참석한 성도는 소수였고, 61명 가운데 대다수는 온라인으로 훈련에 참석했다. 순교자의 소리 현숙 폴리Hyun Sook Foley 대표에 따르면 61명명의 성도 가운데 ...

(이 문서에 언급된 모든 이름은 성도들을 보호하기 위해 가명을 사용함) 베트남의 한 시골 마을에 거주하는 16세의 지앙Giang과 15세의 후이 Huy 두 소년은 순교자의 소리Voice of the Martyrs의 지원을 받는 현지 복음전도자의 전도를 받고 그리스도를 따르기로 결단한 이후, 가족들에게 구타당하고 의절당했다.   1년 전, 복음 전도자 타오 Thao 는 복음을 전하기 위해 이 소년들이 사는 마을을 찾아가 ...

四川省古蔺县公安局逮捕了温州基督徒林学岁，指控他“组织、资助非法聚集”，理由是他于6月14日参加了一个偏远山区的主日教会聚会，并分享了他的见证。 殉道者之声(南北韩)(VOMK)指出，与林学岁同时被捕的还有另外两名基督徒，他们因同样的罪名被暂时拘留，但已被保释候审。报道称，林学岁仍被关押在古蔺看守所。  VOMK的代表贤淑·弗利(Hyun Sook Foley)博士表示，林学岁的妻子李纯清于8月20日发出了公开代祷信，希望其他地区的基督徒为她坐监的丈夫祷告，求神加给他力量，给狱中的他平安与喜乐。弗利说：“李纯清说，当局将她的丈夫描绘成一个‘有社会危险性’的罪犯，她说这‘简直是无稽之谈’，她的丈夫只是一个普通的基督徒，当他受邀去到古蔺县某偏远的山区看望基督徒，看到古蔺一带基督信仰较为荒凉时，决定留下来像其他人分享他的见证，履行他‘基本的基督徒责任’。”  弗利表示，世界各地的基督徒都应该特别关注林雪穗的被捕。“大多数时候，世界各地的基督徒和媒体都在关注中国政府突袭或拆除中国著名大型教堂建筑中的十字架，或者中国警方在中国大城市逮捕某位知名牧师时，但林学岁遭遇的逮捕和监禁表明，中国政府甚至害怕一个普通的基督徒在中国偏远且人口稀少的地区进行的普通基督教活动。”  弗利说，中国当局错误地引用了罗马书 13:1 和彼得前书 2:13-15 等经文，声称圣经要求基督徒遵守共产党对宗教活动的所有限制和规定。 “基督徒应该宣告这是不符合圣经的教导，上帝没有将祂教会的监督委托给任何政府，上帝仍在直接带领祂的教会。我们应该记住，写罗马书十三章的保罗被政府斩首，彼得被倒钉十字架。两人都被当作罪犯处决，因为他们教导人们跟随耶稣，而耶稣也被当作罪犯遭到处决。所以作为基督徒，我们不应该让政府来指导和指导我们的宗教生活，我们应该唯独顺服于上帝。”  弗利补充说：“当当局因我们对上帝的顺服而惩罚我们时，我们必须服从这种惩罚——不是因为我们做错了，而是因为我们基督徒被命令将所有的审判和报复留给主。圣经表明，任何审判或迫害耶稣门徒的人最终只会审判自己，他们的行为将面临永恒的后果。”   中国四川省古蔺县 下面是李纯清发布祷告信的节选：  “我们深信伸冤在主。求主保守怜悯，祂的眼目无处不在，恶人善人祂都鉴察。也希望借着此次风波，主在环境中兴起更多爱祂的人来。”  关于VOMK与中国地下教会的合作，详见：https://vomkorea.com/zh/project/china/。 

中国最广为人知的三个家庭教会——北京锡安教会、北京守望教会和成都秋雨圣约长老教会——在8月12日至14日再次遭到中共当局的打压。 8月14日，锡安教会门头沟区分会在其例行的主日礼拜中遭到门头沟文化旅游局、社区、派出所等 10 多位身穿便服和警服的人突袭，当局强行收走电脑两部，并拘留了上周被按立的杨军牧师、其他八名教会成员以及两名儿童，被拘留者有的被带到门头沟文化旅游局，有的被关押在永定派出所。  同日，20至30名身穿制服和便衣的警察突袭了成都秋雨圣约教会的礼拜仪式。当警察进入时，估计有50至60名教会成员聚集在成都武侯区一家茶馆，警察锁上茶馆的门，宣布“秋雨圣约教会”已经被取缔，参加聚会者必须登记身份证才能获准离开，一名笔名为“阿信”的教会成员邢宏伟因拒绝与在场的警察合作而被捕，并被指控“袭击警察”。  8月11日，北京地方当局禁止守望教会长老游冠辉离开他的家。当天，该堂另一名会友小娟姊妹被传唤到派出所接受讯问，另有两名教友好智、岩松被暂时拘留在海淀分局执法中心，三名成员均于同一天获释。  殉道者之声(南北韩)(VOMK)的代表贤淑·弗利(Hyun Sook Foley)博士表示，三个教会都已经习惯了这种频繁的突袭和拘留。  8月14日，警方在成都市武侯区一家茶馆突袭了秋雨圣约教会的主日线下礼拜。 “关注经常受到当局高强度冲击的教会是很重要的，但是这些教堂在承受每一次的冲击时忠心为福音作见证则更加难能可贵，”弗利说。“三个教会都在为迫害他们的人代祷，相信主会保守他们。他们没有放弃自己所坚持的，他们将目光放在主的身上，而不是放在政府的身上。他们专注于主的命令，而不是共产党的命令。”  弗利表示，对于他们以及其他未注册的中国家庭教会来说，迫害只是教会生活的一部分。 “例如，守望教会在其定期在线教会公告、新教会俱乐部的招募通知、每周教会财务更新以及下周的会议安排旁边，很自然地向其成员更新了8月12日被拘留的情况。换句话说，这只是该教会生活的一部分。” 守望教会自被拒绝使用自己的建筑以来，11年来一直在户外进行聚会，教堂最近举行了第592次户外礼拜。  “正如使徒行传中的基督徒一样，逼迫并没有阻止福音的传播，”弗利说。 “相反，逼迫已经将福音传播到人们和它无法到达的地方——从公园到茶馆，从警察局到监狱的牢房。现在把同一周里发生的三起打压事件看作当局所实施的新一轮针对教会的打压措施还为时过早。我相信这三个教会会同意一个观点，即重要的不是他们再次遭到中国政府的打压，而是基督再一次保守他们度过了艰难的时刻。”  8月12日星期五，北京守望教会的几名成员之一游冠辉长老被禁止出家门，并遭到当局的讯问。 (档案照片)在中共当局禁止锡安教会使用他们的建筑之前，教会会众进行礼拜的照片。该教会现在在户外进行礼拜。 VOMK继续呼吁基督徒为北京锡安教会、北京守望教会、成都秋雨圣约教会和其他未注册的家庭教会留出特殊的代祷时间。 “让我们不仅祈求主帮助他们度过这些艰难的时期，而且祈求圣灵在他们每次被拘留接受讯问时赋予他们向警察和当局为主作见证的力量，”弗利说。  关于VOMK与中国地下教会的合作，详见：https://vomkorea.com/zh/project/china/。 

从2022学年新学期开始，宏恩基督教学院的学生，包括就读该校基督教事工文凭课程的学生，将被要求通过视频完成四门国家安全教育课程，并通过国家安全课程考试。 该学校的校长崔康常博士在7月7日接受香港基督教时报采访时表示：“新约的罗马书讲到，在上有权柄的，是神使用他们，我们亦应该一般都听上面的政府所有安排......无论在香港、美国还是澳洲，当地都有其政府，从圣经的角度看，都是神容让他们掌权的。作为市民应顺应政府的法例行事，这是很基本的圣经真理来的。”  对此，殉道者之声(南北韩)(VOMK)的首席执行官，埃里克·弗利(Eric Foley)博士兼牧师，对该校的新课程安排和宏恩基督教学院校长的言论表示“令人痛心”。  “作为基督徒，我们绝没有被允许简单粗暴地完成凯撒的任何要求，”弗利牧师说。“圣经中没有一处——无论是罗马书13章还是其他任何地方——都没有吩咐基督徒‘听从政府的一切安排’，圣经没有任何一处教导基督徒不听政府的话会导致世界陷入混乱，圣经没有任何地方教导服从政府是‘非常基本的圣经真理’。相反，圣经教导我们要绝对顺服上帝，在民事事务中有条件地顺服政府。如果给凯撒更多的东西，就是犯了拜偶像这个最严重的罪。”  香港于2020年6月制定了《国家安全法》，该法要求大学和学校向学生教授“国家安全教育”。弗利牧师表示，他相信宏恩基督教学院加入的国家安全课程是另一项任务的一部分，宏恩基督教学院正被提升为政府合作的典范，以供其他香港学校，尤其是基督教学校去效仿。  “我相信我们在宏恩基督教学院中看到的是北京对香港基督教未来的愿景，这个愿景应该引起我们的深切关注，”弗利牧师说。“宏恩基督教学院基督教事工学院系主任兼课程总监吴瑞龙博士兼牧师于6月24日通过视频向联合国人权理事会发表讲话，他表示，《国家安全法》‘更充分地保障了’香港的言论和宗教自由。2019年，宏恩基督教学院开始提供他们所谓的‘香港首个政府认可的基督教事工高级文凭’。该课程的副总监李富成表示，香港的15所神学院正在教授‘仅供行内认证’的‘传统神学课程’——即专门为教会服侍而培训人员。课程总监吴瑞龙说：‘神学课程唔一定系古老，可以好贴地，切合社会需要。’在我看来，这是一种教会以政府的标准判断是否有帮助或者是否可以被允许的方式在社会服侍的愿景。上帝呼召教会所扮演的角色不只是一个社会服务机构，也可能是一种社区先知角色，或者任何超越社会服务机构的角色，但这种观念被大大地打了折扣。”  图为宏恩基督教学院宣传基督教事工学院的网页，从下个月开始，学院的所有学生都必须参加国家安全课程并通过国家安全考试。 据这所小型私立基督教学院的负责人介绍，安全课程和考试不会被列为毕业要求，但考试不及格的学生将被要求重新考试，直至通过为止。  “这感觉像是一种‘粉饰意图的政治正确言论’：这课程似乎不是必需的，但仍然是必需的，”弗利牧师说。“我毫不怀疑学院会坚持他们的所有声明和政策都可以很容易地相互协调，但综合起来看的话，我认为他们的表态形成了一幅这样的学校图景——学校更专注于成为香港特别行政区政府所认可的仆人，而不是去服侍那贯穿于人类历史、超越所有国家范畴的基督的身体。”  弗利牧师说：“宏恩基督教学院强调服从政府和服务社会，是对香港和中国大陆基督徒的一记耳光，后者因为反对大陆政府和香港政府对明显是宗教事务而非单纯民事事务的案件进行侵犯而遭到迫害。”  “圣经从来没有应许基督徒说，上帝和政府将永远保持适当的一致性，如果基督徒只是顺服他们的政治领袖，就可以向上帝交账。事實上，聖經一再教导我们相反的教训，”弗利牧师说。“已经有成千上万的中国基督徒藉着不断的祷告，认定他们服从政府的某些要求会违背他们的良心。几乎在每一种情况下，这些基督徒都心甘情愿地接受从政府而来的逼迫，因为他们顺服上帝而不是顺服政府。他们不是无视‘非常基本的圣经真理’的激进份子。相反，他们正在效法宏恩基督教学院和每所基督教学校都应该教导的‘非常基本的圣经真理’，即：无论何时何地，基督徒顺服上帝都是代价高昂的，在这个世界上，我们基督徒将始终因此而受到逼迫。”  关于VOMK与中国地下教会的合作，详见：https://vomkorea.com/zh/project/china/。 

越南地方当局骚扰未注册教会的信徒在越南并不是什么新鲜事，但是最新的情况是，地方当局开始利用注册教堂进行骚扰。 “越南的教会一直对是否向政府注册犹豫不决，因为注册起来十分困难，并且在注册后很难遵守所有现行的政府限制，”殉道者之声(南北韩)的代表贤淑·弗利(Hyun Sook Foley)博士说。“现在除了遵守政府要求外，注册教会越来越被期望于协助政府打击他们所在地区或教派的未注册教会基督徒。”  弗利表示，这可能会在已注册和未注册的基督徒之间造成不信任和冲突，尤其是在越南中部高地的多乐(Dak Lak)省等地区，注册和未注册的教会经常并存。  “注册的教会说，‘根据罗马书 13:1，我们必须服从管理当局’，而未注册的教会说，‘但根据使徒行传 5:29，我们必须服从上帝而不是人’，” 弗利说。“在实际情况中，注册这意味着教会必须向政府报告有关其会众的大量信息，并且每当他们想要进行任何特殊活动时，都必须向政府申请许可。他们也仅限于在获得经营许可的特定地理区域内从事事工。与此同时，未注册的教会不顾危险，自由地开展事工。他们去圣灵引导他们的地方，做圣灵引导他们做的事。即使他们受到迫害或监禁，他们也会感谢主。 不难看出这个问题会如何在越南教会之间造成分裂。”  根据弗利的说法，政府官员很快就会利用这种分裂。  “有一位来自中部高地的未注册教会背景的牧师*，他非常爱主，并且去偏远和人迹罕至的地区向未得之民传福音，”弗利说。“地方当局对他很不满，并尽其所能阻止他的事工，据称，当局甚至曾在他和他的妻子和儿子骑车时将一根木棍卡在他的一个摩托车轮子上。” （*出于安全原因，不予公布姓名和服侍位置）  越南未注册教会的牧师经常使用摩托车在广阔的地理区域服侍基督徒，而向政府登记的教会必须将其事工限制在特定的区域 弗利说，尽管牧师和他的家人因为这种逼迫受过伤，但是他们仍在继续他们的事工工作。  “由于当局无法直接阻止这位牧师，据报道，他们去找了一名已被越南福音派教会（ECVN）任命为该地区代表的注册教会领袖。当局告诉这位领袖，他必须阻止这位未注册教会的牧师。”  弗利说，ECVN 是越南历史最悠久、规模最大的新教教堂，由来自北美的基督教与传教联盟 (C&MA) 的传教士于 1911 年建立。  “注册教会的代表打电话给未注册教会的牧师并斥责他，劝告他只能在当地传福音，”弗利说。“但这位未注册教会的教会牧师说，他服从的是上帝，而不是服从人，他将继续主托付给他的事工，无论代价是什么。在这件事中，政府及其注册的程序已经在这两兄弟之间进行形成了分裂，这也是越南属基督身体中产生的分裂。”  根据 1998 年《国际宗教自由法》（IRFA）的条款，美国国务院将越南列为十个“特别关注国家”之一，因为评估认为越南“严重侵犯了宗教自由”。国务院名单上的其他国家是缅甸、中国、厄立特里亚、伊朗、朝鲜、巴基斯坦、俄罗斯、沙特阿拉伯、塔吉克斯坦和土库曼斯坦。  美国国务院在2021年越南国际宗教自由报告的执行摘要中指出，“宗教活动人士指责当局‘操纵’公认的宗教团体，并指责其代理人或代理人制造冲突，以压制未登记团体的活动。”  “这是一种‘分而治之’的战略，而这肯定不是越南政府发明的，”弗利说。“基督徒一直陷入这个陷阱里，可以一直追溯到新约中的教会，保罗书信全都涉及试图分裂早期基督徒的外部势力。无论分裂的根源是什么——无论是割礼、食品法或跟随某些领袖——保罗的建议始终是一样的：唯独相信基督才能得救，不要强迫任何人违背良心，要彼此相爱。即使在给希伯来人的信中，也描述了一些基督徒已经回到犹太教，可能是为了避免罗马当局的迫害，因为犹太教是一个‘受保护的’宗教，但基督教不是。”  尽管面临来自政府和现在已注册教会的压力，越南的未注册教会数量仍在继续增长。 弗利说，VOMK主要与未注册教会中的基督徒合作，并出版了一系列题为“为地下教会做准备”的书籍，介绍任何国家的教会如何从注册状态过渡到未注册状态。  尽管如此，她说她的组织在尽一切努力帮助注册和未注册教会的基督徒避免彼此之间的冲突。“没有什么比基督徒与其他基督徒争斗更让政府高兴的了，”弗利说。“对于注册教会，我们试图帮助他们了解罗马书第 13 章并没有教导我们将凯撒要求的任何东西交给凯撒——只有上帝配得我们无条件的服从。对于未注册的教会，我们试图帮助他们了解，虽然使徒行传第 5 章确实教导我们只有上帝才能接受我们无条件的顺服，但它也教导我们，我们必须心甘情愿地欣然接受政府因顺服上帝而对我们施加的惩罚，即使这些惩罚是不公正的。”  有关越南基督徒受逼迫情况的更多信息，请访问 https://vomkorea.com/zh/country-profile/VIETNAM/。“地下教会”系列丛书可通过发送邮件至[email protected]获得免费pdf版本。