6月9日，在莫斯科以南250公里的博哥罗季茨克(Bogoroditsk)，15名传教者被暂时拘留讯问，该团体的负责人因组织布道集会而被罚款。 殉道者之声(南北韩)(VOMK)的代表贤淑·弗利(Hyun Sook Foley)表示，该团体由来自图拉(Tula)、斯摩棱斯克(Smolensk)和特维尔(Tver)周边地区的非注册浸信会基督徒组成，由图拉的一个教会长老科瓦列维奇·尤里·谢尔盖耶维奇（Kovalevich Yuri Sergeevich）带领，团体成员在一次布道集会上分享福音并分发福音报纸和单张，而警方在收到一名俄罗斯东正教司祭的投诉后前来处理。  “俄罗斯的三一主日(Trinity Sunday)是6月12日，而6月9日被宣布为该国的友谊日(Friendship Day)，因此该团体利用这个机会来分享关于与上帝友谊的福音信息，并表演了铜管乐队的音乐，”弗利说。 “有目击者称，警察在集会期间没找任何麻烦，公众甚至要求乐队再唱一次。” 而正是在乐队被群众安可期间，一名后来被确定为东正教神职人员的男子扰乱了活动。  “目击者说他走近乐队，挥舞着手臂，然后从一些听众的手中抢走了他们从福音传教士那里收到的基督教材料，他看都没看就把资料撕碎了，扔在地上，大喊他们是宗派主义者。 然后他报了警就走了。”  当警察赶到时，图拉一个教会的长老科瓦列维奇·尤里·谢尔盖耶维奇弟兄自愿表明自己是事件的负责人。“警方询问他们是否获准举办活动，科瓦列维奇弟兄解释说，他们正在利用宪法赋予的权利来表达信仰、使用乐器演奏和分发已注册的期刊。 据报道，人群对乐队被阻止继续演奏感到失望。” 弗利表示，科瓦列维奇在现场向警方发表声明后，警察告诉他他可以自由离开，但其他传教者必须去警察局接受问讯并核实身份信息。 “科瓦列维奇弟兄坚持要陪同其他弟兄到车站。从下午3点到凌晨2点，警察记录了他们的每一个陈述，而他们则通过唱赞美诗打发时间。 在那之后，警方说所有的传道者都可以离开，但科瓦列维奇弟兄必须留下来，但在科瓦列维奇弟兄获准与他们一起离开之前，其他弟兄也拒绝了离开。” 弗利说。  科瓦列列维奇已对该决定提出上诉。  “当然，上诉的理由非常充分，”弗利说。“正如科瓦列列维奇弟兄在呼吁中指出的那样，他和集会的传道人没有喊任何口号，没有举着横幅或海报，佩戴任何符号，也没有干扰路人的行动。 他们完全遵守警方的指示。 他们分发的福音报纸名为《你相信吗？》已在联邦大众媒体和通信监督局注册。 他们分发的其他基督教材料，如约翰福音和主祷文，都来自圣经的主教翻译，可以在俄罗斯各地免费分发，并没有包括在极端主义材料清单中。”  2022 年 6 月 11 日，传教士尤里·谢尔盖耶维奇·科瓦列维奇在图拉地区博哥罗季茨克区际法院外。（照片由International Union of Churches of Evangelical Christians- Baptists提供） 2022年6月9日，一群来自图拉地区的 15 名街头传教者被拘留在博哥罗季茨克警察局。（照片由International Union of Churches of Evangelical Christians- Baptists提供） VOMK正在呼吁为科瓦列维奇弟兄代祷。“求主让上诉法院推翻博哥罗季茨克区际法院的裁决，并取消对我们兄弟的罚款，求主看顾科瓦列维奇弟兄的家人和七个年幼的孩子，求主祝福所有15位传道人，求主大大地使用他们在6月9日的布道集会上分享的关于与上帝友谊的信息。如雅各书4:4所教导的，求主感动那些迫害柯瓦列维奇弟兄的人，使他们也能脱离与世俗的友谊，转向与神为友。” 弗利说。  弗利表示，VOMK致力于支持那些遭到囚禁，罚款甚至殉道基督徒以及他们的家属，尤其是那些敌视或者限制基督教的国家。如果您有感动加入我们的相关事工，可以访问https://vomkorea.com/zh/donation/，或者转账至以下账户：        （韩国）国民银行 (KB Bank) ：463501-01-243303  ...

致力于服侍全球受逼迫基督徒的殉道者之声(南北韩)(VOMK)公布了本周所收到的来自在海外朝鲜人劳工的来信，这些人通过VOMK的圣经配给事工收到了有声圣经。 “劳工们写道，他们以前认为圣经是‘最可怕的东西’、‘可怕的书’，甚至是‘邪恶的东西’，”VOMK的代表贤淑·弗利(Hyun Sook Foley)博士说。“但在亲耳听到圣经的内容之后，他们现在对我们表达了衷心的感谢，并称赞圣经使他们摆脱了‘精神奴役’和‘愚昧’。”  VOMK向朝鲜境内的朝鲜人、在国外工作的劳工和被性交易到中国的朝鲜妇女提供音频版和印刷版的朝鲜方言圣经。“朝鲜政府的防疫封锁政策阻止了许多海外朝鲜劳工返回家园，”弗利说。“但逗留时间越长，朝鲜工人就有更多时间获取他们在家乡无法获得的材料。”  弗利引用了一位朝鲜工人的信，信中写道：“如果我在朝鲜是不可能看到它(圣经)的，因为基督教圣经是最可怕的东西。在XX地方的时候，我看到和听到的东西比我在朝鲜时更多，所以，我对这本‘可怕的书’持开放态度。”  根据弗利的说法，圣经是单独且直接分发给收件人的，通常作为小型护理包的一部分，其中包含如口罩、药品和卫生用品等物资。派发工作是由来自朝鲜的地下基督徒以及VOMK同工在找到朝鲜劳工的各个国家进行的。  弗利说，向劳工分发有声圣经是一项危险的工作。“一位工人写道：‘当我第一次通过[音频播放器]收到叫做圣经的东西时，我非常害怕和痛苦。我以为我终于被邪恶的东西抓住了，我甚至想向当局报告这个把它交给我的人。’”  不过，当朝鲜劳工在听了有声圣经后，发给我们的回应几乎都是感谢。“一位劳工写信给我们说：‘如果我不知道我生命中的上帝是谁，我可能会悲惨地以精神奴隶的身份结束我的生命。’另一位劳工写道，‘在XX[朝鲜某城]，我曾找过算命的算命，当我有愿望时就会向鬼魂祈祷。但随着我第一次收到圣经，我发现许多在朝鲜的人都活在愚昧之中，我也是如此。现在，我在做真正的祈祷，我真的相信我的命运和未来都在上帝手中。”  弗利说，这些信件是在5月和6月写的，VOMK于本周收到了这些信件。为确保写信者安全，信件的图片被模糊处理。  在这家工厂里，我们有XX名妇女，因此我们会有很多争吵。我们中的许多人都患有疾病，我们被关起来工作，睡觉，然后起床继续工作。我们好像成了奴隶，如果我们没有从XX那里得到音频圣经，每天阅读和听到上帝的话语，我们最终很可能会死于疾病或患上精神病。我们很痛苦，但我们并不是真的痛苦，因为上帝与我们同在。上帝知道我的苦难和痛苦，我们现在相信上帝与那些悲伤的人同在。现在，伴随着祷告每天都不那么痛苦了，通过信仰，我重生了。谢谢你。–自匿名朝鲜劳工  你好。当我第一次通过[音频播放器]收到叫做圣经的东西时，我非常害怕和痛苦。我以为我终于被邪恶的东西抓住了，我甚至想向当局报告这个把它交给我的人。但是现在，我因为以前的愚蠢想法感到惭愧。如果我不知道我生命中的上帝是谁，我可能会悲惨地以精神奴隶的身份结束我的生命。我现在不再担心了。如果我死在这里，我难道不会因为信仰而去那个叫做天堂的地方吗？ 我现在只有这样的想法，我希望我亲爱的家人和朋友也去天堂，而不是地狱，所以我需要与我周围的人分享。我感谢上帝让我成为现在的我。——自朝鲜某城  如果我在朝鲜，就不会看到基督教的圣经，因为它是最可怕的东西。在XX地，我看到和听到的东西比我在朝鲜时更多。所以，我对这本可怕的书持开放态度。尤其是读到哥林多前书关于爱的部分，充满了恩典。我的朋友读得比我更认真，我朋友最开始拒绝读圣经，但现在却比我更着迷于其中。我很高兴认识了上帝。 ——自朝鲜  在XX[朝鲜某城]，我曾找过算命的算命，当我有愿望时就会向鬼魂祈祷。但随着我第一次收到圣经，我发现许多在朝鲜的人都活在愚昧之中，我也是如此。现在，我在做真实的祈祷，我真的相信我的命运和未来都在上帝手中。——2022年5月20日，自XX市。  弗利表示，朝鲜劳工团体每天工作时间长，而且安保严密，这使得VOMK的同工只能信靠上帝话语的能力，而不是依靠与劳工建立个人关系的可能性，而这也是韩国教会早期传教士使用的策略，从先驱传教士约翰罗斯开始。  “罗斯传教士认为，人们通过阅读或聆听白话的圣经就可以直接认识耶稣，而不是一定需要通过与传教士建立关系，”弗利说。“正在拿到有声圣经的朝鲜劳工们阅读和聆听圣经时唯一能接受的引导就是圣灵。我想，罗斯传教士知道了会很高兴的。”  载入圣经内容的 MP3 照片 获得圣经MP3播放器的朝鲜人 为了员工和圣经接收者的安全，VOMK将不再公布每年分发圣经的具体数量，也不公布配给的媒介或方式。“一般来说，我们每年向韩国以外的朝鲜公民分发40,000到50,000份印刷版和电子版的朝鲜方言圣经，”弗利说。在VOMK每天的五个短波和中波广播中都会阅读圣经的经文。  如果您有感动加入我们对朝鲜劳工的事工，可以访问https://vomkorea.com/zh/donation/，或者转账至以下账户：        （韩国）国民银行 (KB Bank) ：463501-01-243303        账户名： (사)순교자의소리        请在捐款备注里填写“NK”。  

近日，有经殉道者之声(南北韩)(VOMK)确认的消息称，在俄乌战争一处俄控区有四座新教教堂遭到俄罗斯官员的骚扰。VOMK也从两位近日在该地区遭到拘留后释放的牧者那里收到报告。 VOMK运营着“Голос Мучеников – Корея”——一个关于受逼迫基督徒的Facebook俄语频道，且与目前处于武装冲突地区的基督徒和教会保持私人沟通渠道，包括顿涅茨克和扎波罗热地区的基督徒和教会。  “顿涅茨克(Donetsk)地区的三座教堂——马里乌波尔的中央浸信会(Central Baptist Church)，基督救世主(Christ the Saviour)教堂，曼胡什(Manhush)的一座教堂，以及扎波罗热(Zaporozhye)地区的瓦西里耶夫卡(Vasilievka)的一座教堂最近遭到官员和士兵的搜查，教堂设备被没收，并被要求提供文件，在一个案例中，官员甚至强行将教会成员从教会建筑物中驱逐。”VOMK的代表贤淑·弗利(Hyun Sook Foley)博士说。  弗利说，该地区的教会领袖请求外界的代祷。“早在今年3月，马里乌波尔的中央浸信会教堂埋葬了两名殉道的教会成员，他们是遭到手榴弹袭击而殉道的五人小组的成员，当时他们正在运送和照顾住在教堂地下室的 200个人，他们所在的座城市当时不断地遭到攻击，”弗利说。“现在这座城市已经在俄罗斯的控制之下，教堂建筑已经被摧毁，只剩下地下室了。6月12日星期日，剩下不到一百人的教会成员聚集在一起敬拜，随机有武装人员闯入，并威胁教会的信徒，他们索要教堂的登记文件。不幸的是，武装人员搜到了他们随身携带的原始文件。”  弗利说，VOMK也收到报告称，6月15日或16日，有官员来到马里乌波尔基督救世主教会的一名牧师的住处，要求查看该教会的登记信息。“牧师告诉官员，教会的其他负责人有文件，但目前不在城里，”弗利说。“官员随后命令他去看他们的办公室，以了解教堂登记事宜。 很幸运，官员们去完后告诉他，他们没有其他问题需要询问了。”  弗利说，在距离马里乌波尔 30 公里的曼胡什村骚扰情况更为严重。“VOMK收到报道称，6月15日或16日，俄罗斯军人将信徒赶出他们的祈祷室和康复中心大楼，”弗利说。  马里乌波尔的基督救世主教堂是俄罗斯新控制地区的四个教堂之一，最近受到当局的骚扰。 瓦西里耶夫卡教会的一名牧师同样报告了当局在 6 月 15 日至 16 日的骚扰。“几名FSB官员来到祈祷室，使每个人都进行登记，并表示他们正在关闭教堂，不会再有聚会。随后，警察前往教会的长老家进行搜查，带走了他的笔记本电脑和手机进行检查，而这位官员还说，事情还没完。我们的家庭成员和教会非常需要上帝的支持和保护。”  弗利说，VOMK还收到了有关该地区两名教会领袖被拘留然后被释放的报告。“扎波罗热地区国防总部报告说，瓦西里耶夫卡的浸信会牧师尼古拉·佐洛万于6月18日被当局拘留，然后被释放。据目击者报道，同样在6月18日，身兼当地兽医身份的梅利托波尔生命之源教会牧师瓦伦丁·茹拉夫列夫(Valentin Zhuravlev)在城市广场参加非政治宗教间公共祈祷活动时被俄罗斯武装士兵拘留，之后被释放。”弗利说。  弗利说，尽管条件非常困难，但是这些地区的教堂仍在继续运作。“信徒告诉我们，他们正试图将教堂建筑恢复到可用状态，但由于缺乏建筑材料、电力和外部通信，修复工作困难重重，”弗利说。“一位教会负责人告诉我们，占领马里乌波尔的俄罗斯官员不允许来自乌克兰、美国或欧洲的人道主义援助进入该地区。但他说，俄罗斯的福音派(新教)基督徒现在正在帮助他们在城里的信徒门。”  弗利表示，并所有非该地区的教堂都受到骚扰。“一位教会负责人告诉我们，完全没有人打扰他们，他们能够自由地进行礼拜，并正在努力帮助修复其他教堂受损的建筑。” 弗利说：“一位教会负责人向我们推测，敌占区的俄罗斯官员可能将重点放在了拥有乌克兰注册文件的教会上，他们可能不理会不向政府注册的教堂，例如未注册的浸信会教堂。俄罗斯官员告诉我们，乌克兰凡注册了的教会都被简单视为非法。”  一位地区教会监督告诉VOMK，他已建议该地区的牧师在当局要求文件时不要提供登记文件的原件。相反，他说教会应该制作由教会印章认证并由负责人签字的登记副本，并应要求提供给当局。否则，当局可以简单地保留原始文件并声称教堂没有正确注册。  处理注册问题对于该地区的教会来说并不是什么新鲜事。“自2014 年在顿涅茨克和卢甘斯克宣布成立所谓的人民共和国以来，新教教会被要求向当局登记，并应要求出示登记副本，”弗利说。“一位教会负责人告诉我们，礼拜仪式只在官员允许的地方和时间举行。 这位负责人告诉我们，‘(官员)将所有新教教会都视为美国培植的，只有ROCMP(莫斯科宗主教区俄罗斯东正教教会)有权运作教会’。” 6月18日，梅利托波尔生命之源教会的瓦伦丁·朱拉夫列夫牧师被俄罗斯士兵拘留，现已获释。 弗利说，VOMK正在向在当前俄乌冲突期间选择留下来进行服侍的地方教会与会众提供紧急援助。“战区每次出现变化，都需要我们为处在战区的教会和个别基督徒祈祷，”弗利说。“VOMK的呼召是帮助与支持那些教会与基督徒，他们将上帝的国度放在世俗国度之前，并为此作见证，尽管这可能会让他们失去生命。”  如果您有感动加入我们对乌克兰基督徒的紧急援助工作，可以访问https://vomkorea.com/zh/donation/，或者转账至以下账户：       （韩国）国民银行 (KB Bank) ：463501-01-243303       账户名： (사)순교자의소리       请在捐款备注里填写“Ukraine”。 

致力于服侍全球受逼迫基督徒的非政府组织殉道者之声(南北韩)(VOMK)，于6月29日的国际基督徒殉道者纪念日在其殉道者历史墙上揭开了一块纪念中国基督徒孟丽思和李欣恒的牌匾，牌匾是在其位于首尔办公室的新闻发布会上揭幕的。 2017年5月24日，孟姊妹和李弟兄一同在巴基斯坦奎达(Quetta)的一个语言中心任教，之后他们在街上被人用枪指着进了一辆汽车，之后，恐怖组织伊斯兰国于2017年6月8日发布了一个视频片段，视频显示二人被割喉处死。  VOMK的首席执行官埃里克·弗利(Eric Foley)牧师说，世界各地的基督徒早就应该正式承认孟姊妹和李弟兄的殉道者身份。  “孟姊妹和李弟兄是第一批被人所知的在外国的领土上殉道的华人基督徒，”弗利牧师说。 “他们的故事应该被全世界的基督徒记住、庆祝、讲述、再讲述，直到基督再来。”  根据弗利牧师的说法，由于当时国际政治的紧张局势，孟姊妹和李弟兄的故事在基督徒中并没有被广泛传开，消息也不准确准确。 “从事情发生的那一刻起，各个利益集团就希望这个故事被否认、扭曲或掩盖，每个原因都不同，”弗利牧师说。 “中国不希望其他中国基督徒追随这两位殉道者的脚步，也不希望他们与巴基斯坦的经济伙伴关系受损。巴基斯坦不希望自己因本国恐怖份子杀害了其他国家的公民而看起来像一个充满伊斯兰极端份子的国家。韩国不希望看起来像一个从事鲁莽宣教活动的基督教极端份子的国家，中国和韩国的宣教机构和教会似乎认为，保持沉默是避免更多麻烦并保证其他同工安全的最佳处理方式。”  弗利牧师和弗利博士在VOMK殉道者历史墙上放置了一块新牌匾，以纪念中国基督徒孟丽思和李欣恒。 而结果就是，孟姊妹和李弟兄不是被基督徒所遗忘，就是被误解。    “政府及其代表声称，孟姊妹和李弟兄要么是被欺骗、因压力而被诱使从事了宣教工作的学生，要么是不成熟或者心浮气躁的基督徒，没有意识到自己行为的严重性，甚至说他们根本就不是传教士。”弗利牧师表示，他的组织针对此事的调查表明，事实并非如此。  “在过去的两年里，VOMK一直在仔细研究和记录孟丽思和李欣恒的案例，”弗利牧师说。 “我们的团队和同事走遍了韩国、中国和巴基斯坦，包括他们遭绑架的现场，我们与目击者交谈，检查文件，并记录故事的所有细节。”  弗利牧师说，这不是关于政府、宣教机构或者教会的故事，而是关于两个年轻中国基督徒忠心服侍主的故事。  2017 年 5 月 24 日，孟姊妹和李弟兄在巴基斯坦奎达的一个语言中心教书，之后在被枪指的威胁下被迫上车。 中国基督徒殉道者孟丽思与李欣恒 “我们的调查证实，他们没有被洗脑、受骗或受到诱惑去到巴基斯坦，”弗利牧师说。“他们早在想到传教之前就已经认识主、爱主并且开始侍奉主了，他们像大多数的中国基督徒一样，是从其他基督徒那里听到福音然后信的主。孟姊妹和李弟兄各自从家里接受了福音，而不是从韩国传教士那里听到的。他们的父母都是基督徒，他们每个人都为自己的宣教服侍做好了多年的准备工作，他们每个人都在大学学习了许多年，并为自己的宣教旅程做好了准备。 他们的异象来自上帝，而不是来自教会或宣教机构，孟姊妹和李弟兄知道他们服侍工作的危险性，而在充分了解了风险的情况下，他们心甘情愿地选择献出自己，为基督作忠实的见证者。”  弗利牧师介绍说，26岁的孟丽思原籍湖北，24岁的李新恒则来自300多公里外的湖南，直到他们在巴基斯坦相遇，才认识了对方，他们只是同工的关系。  “孟丽思实际上已经在家乡订婚了，”弗利牧师说。 “她从小就和母亲一起去教堂，她爱孩子，并感受到与巴基斯坦的孩子分享上帝的爱的特殊呼召，于是她就读了华中师范大学的网络学院学前教育专业，毕业后，她制定了学习巴基斯坦国语乌尔都语的计划。”  李欣恒与他的母亲 2017年于美国举行的追思礼拜 弗利牧师说，李新恒毕业于西安电子科技大学，在大学期间加入了学生团契。“毕业后，李弟兄到浙江的神学院学习，他学习了阿拉伯语、阿拉姆语和英语，他还学会了用乌尔都语分享福音。”  弗利牧师说，从恐怖组织伊斯兰国于2017年6月8日发布的处决视频片段中可以看出这两名传教士的基督徒成熟度。“那个视频显示了他们生命的最后一刻，”弗利牧师说。 “他们没有像天真的学生或受到惊吓的语言老师那样乞求、哭泣或大喊大叫，他们在最后一刻彰显了上帝所训练仆人的尊严和成熟。”    弗利牧师说，VOMK在网站https://vomkorea.com/zh/dotcm/ 上发布了一段关于殉道的孟姊妹和李弟兄的短片。    Li Xinheng李欣恒 Meng Lisi “根据教会传统，6月29日是使徒保罗殉道的日子，因此世界各地的基督徒都在这一天纪念那些为忠实见证福音而献出生命的殉道者，”弗利牧师说。    VOMK在之前的基督徒殉道者纪念日上纪念了哥伦比亚的平信徒传教士罗西奥·皮诺(Rocio Pino)，她于2011年3月6日被哥伦比亚马克思主义革命武装组织的成员杀死；朝鲜地下基督徒车德善(Cha Deok Sun)大概于2005-2010年殉道；另有“死于共产主义政权的无名殉道者”名册，包含了从 1921年至今在共产主义统治下死亡的基督徒，VOMK和其他分析人士估计，人数约有 2500万到 3000 万人。   

一个由12名前瘾君子和酗酒者组成的教会，由一位本身也曾是瘾君子的牧师带领，他们被人们誉为英雄，因为在该市受到越来越多的攻击之时，他们选择留在当地传福音，并为北顿涅茨克居民提供援助。 亚历山大·图尔古诺夫（Alexander Turgunov）牧师和他的显荣教会(Church of the Transfiguration) 自2月份冲突爆发以来，一直为躲藏在地下室和防空洞中的北顿涅茨克居民提供食物、尿布、衣服、药品和新约圣经，并向他们讲道。 即使在炮弹击中牧师公寓所在的建筑物后，该小组仍继续他们的服侍工作，教会成员在冲突期间搬迁到了那里。  “大家称图尔古诺夫牧师和显荣教会成员为‘英雄’，但我们称他们为‘绿色殉道者’，”殉道者之声(南北韩)(VOMK)的代表贤淑·弗利(Hyun Sook Foley)博士说。  VOMK运营着“Голос Мучеников – Корея”——一个关于受逼迫基督徒的Facebook俄语频道，组织还为当地的牧师和教会提供紧急援助，图尔古诺夫和他的显荣教会也在其中，他们冒着生命危险在面临极端危险的地区用自己的行动分享福音。  点亮的窗户就是亚历山大·图尔古诺夫牧师的家，当战争临到北顿涅茨克时，显荣教会的成员们在那里呆在一起，曾有一枚火箭弹损坏了该楼旁边的建筑。 亚历山大·图尔古诺夫 (Alexander Turgunov) 牧师(右后方最高的弟兄)与显荣教会的成员。 “在教会历史的早期，基督徒认识到有不同类型的殉道，”弗利说。 “‘红色之殉道’是那些为信仰而遭到逼迫导致身体死亡的人。 ‘白色之殉道’是那些向着世界而‘死’的人，他们在沙漠或寺院中过着自己的苦修生活。 ‘绿色之殉道’则是那些向着自己死的人，他们每天献出自己的生命，忠心地作基督的见证者。根据这个定义，图尔戈诺夫牧师和他的教会成员应该被视为‘绿色之殉道者’。”  已婚并育有五个孩子的图尔古诺夫牧师于2016年创立了显荣教会。他告诉VOMK，在十年的毒瘾之后，他向着毒品“死”了。  在北顿涅茨克发生激烈战斗时，显荣教会的成员为当地居民分发援助物资。 “2013 年，我去了哈尔科夫(Kharkiv)的一家康复中心，我听说过耶稣基督，”图尔古诺夫牧师告诉VOMK。“2014 年，我和妻子雅娜(Yana)在上帝面前立下婚约，上帝给了我新的生活，从罪恶的奴役中解脱了出来，我清楚地知道我必须回到我的家乡北顿涅茨克，我是一个臭名昭著的恶棍、瘾君子和罪犯，我要告诉许多孩子，有另一种生命在耶稣基督里，他能使人摆脱毒品成瘾。”   图尔古诺夫牧师回到北顿涅茨克，并在整个地区旅行了五年，访问了医院、结核病药房、药店，以及他能找到瘾君子和酗酒者的任何地方，分享他的见证并宣讲耶稣基督的救赎。“在我分享完我的个人见证之后，许多人去了康复中心，摆脱了毒瘾，家庭得到了保护和恢复，”图尔古诺夫牧师告诉VOMK。  图尔古诺夫牧师还向年轻人讲述了毒品、酒精和吸烟的危害，并在北顿涅茨克的教育机构讲课，同时他和他的教会成员还与处于危险中的年轻人一起运动、举重和学习圣经。“一个怀孕的年轻女孩被我们的大家庭接纳并选择了不堕胎，因此一个灵魂被拯救了，”图尔古诺夫牧师告诉VOMK，这个女孩给她的儿子起了大卫的名字。   图尔古诺夫牧师和他的教会与北顿涅茨克市当局以及社会服务机构密切合作，帮助低收入、大家庭和高危家庭，邀请这些家庭参加教会聚会和家庭团体，并分发食品。在战前的几个月里，该组织还在该市成立了一个康复部门。  “当战争爆发后，该组织不得不搁置自己的事工项目，但他们通过自己的服侍所学习到的技能在更大的范围内满足了民众的需要，”弗利说。 教会成员准备饭菜，送给他们的邻居，同时将食物和其他援助运送到分散在整个城市的各个地址。  显荣教堂的成员在北顿涅茨克一栋公寓楼的残骸前为邻居准备饭菜。 显荣教堂的一些成员远在法国，他们继续在网上聚会敬拜。 “最重要的是，当我们向人们分发食物时，我们也分发了新约圣经，当然，我们还向人们宣讲基督的福音并敦促要悔改，”图尔古诺夫牧师告诉VOMK。  由于图尔古诺夫牧师住在一楼的公寓里，一些带着孩子的教会成员、牧师的非基督徒父母和另一个父亲吸毒成瘾的非基督徒家庭也住在他家里。 （父亲现在在乌克兰西部的罗夫纳接受康复治疗。）  3月3日，有一枚炮弹落入他们大楼的另一间公寓。“感谢上帝，每个人都活了下来，只有玻璃掉在我们的公寓里，”图尔古诺夫牧师告诉VOMK。小组最后决定，有小孩的父母、领取养老金的人和有健康问题的人应该撤离到罗夫讷(Rivne)。 其余教会成员、城市志愿者团体和其他当地新教教会一同合作，协助进行疏散工作并提供援助。  “这些人去了那些连志愿者都不敢去的地方，”图尔古诺夫牧师告诉VOMK。  在法国的显荣教会成员向吸毒者宣传福音信息。 显荣教会的成员通过福音分享他们戒掉毒品和酒精的故事，亚历山大·图尔古诺夫牧师位于左后方。 图尔古诺夫说，教会成员选择尽可能长时间地留在北顿涅茨克，但随着局势恶化，近日，最后一名教会成员也被迫离开了。“现在在北顿涅茨克的情况非常糟糕，”图尔古诺夫告诉VOMK。“我们真的很想回去，不仅要修复城市建筑的废墟，还要医治因战争而产生的受伤灵魂，将好消息带给人们。”  目前，显荣教会的成员分散在各地。  一些带着孩子的教会成员前往法国帮助显荣教会的母会来接触该国的酗酒和吸毒者，其他成员在哈尔科夫，协助显荣教会的母教会监狱事工和人道主义援助物资配给。剩下的成员，包括图尔古诺夫牧师和他的家人，都在罗夫讷，图尔古诺夫牧师通过在线的礼拜和在线会议保持着教会内部的联系。  “主一直带领着我们，照顾我们，但反过来，我们也想忠于祂的话语，无论身在何处，都执行祂的大使命。”图尔古诺夫牧师说。  图尔古诺夫牧师、他的妻子亚娜和他们的五个孩子。 弗利表示，VOMK正在向在当前俄乌冲突期间继续服侍地方教会的会众和个别基督徒提供紧急援助。“VOMK的呼召是帮助支持像显荣教堂这样的小教会，这些教会冒着生命危险在自己的日常生活中忠实地为基督作见证，这十二个人和他们的牧师正在对乌克兰和法国的教会产生影响，世界各地的基督徒可以从图尔古诺夫牧师和他的会众身上学到很多东西，因为他们仍在去那些‘其他人不敢去的地方’” 。  如果您有感动加入我们的紧急援助工作，可以访问https://vomkorea.com/zh/donation/，或者转账至以下账户：   （韩国）国民银行 (KB Bank) ...

顿涅茨克地区的哈尔齐斯克市(Khartsyzsk, Donetsk)距离马里乌波尔(Mariupol)仅130公里，但在过去的八年里，在地区管控和严格的交通管制下，两个城市的基督徒如同生活在世界的两端。现在，随着战线和对周围领土的控制情况不断出现变化，来自马里乌波尔和顿涅茨克地区的基督徒正在充分利用目前的机会，冒着危险进行面对面的探访，相互安慰、鼓励和支持。 “马里乌波尔的受控情况正在变化，而对顿涅茨克地区的控制仍然存在分歧，但这些地区的教会仍然是基督身体的一部分，”殉道者之声(南北韩)(VOMK)的代表贤淑·弗利(Hyun Sook Foley)博士说。“马里乌波尔的许多基督徒因战争而流离失所，逃往仍在乌克兰控制下的地区。尽管他们居无定所，但他们正在利用这个机会访问乌克兰控制下的顿涅茨克地区的部分基督徒，并为他们提供帮助和鼓励。”  与此同时，弗利表示，马里乌波尔和在DPR控制下的哈尔齐斯克市之间的旅行于八年来第一次成为可能。 “因此，一小群留在马里乌波尔的基督徒最近前往了哈尔齐斯克，经过长期的分离后再次与他们的兄弟姐妹建立了联系。”  VOMK运营着“Голос Мучеников – Корея”——一个关于受逼迫基督徒的Facebook俄语频道。弗利说，该组织还与目前处于武装冲突地区的基督徒和教会保持着私人沟通渠道，也包括了马里乌波尔和顿涅茨克。  根据弗利的说法，在战斗僵持地区的基督徒寻求的不仅仅是食物、住所和安全。“他们正在寻找自使徒行传第2章以来真教会一直在寻找的东西，”她说。 “就是在彼此的家中聚会，一起掰饼、分享团契、祈祷，并忠诚于使徒们的教导。”  曾经居住在马里乌波尔的基督徒和来自顿涅茨克地区的基督徒聚在了一起，互相帮助和鼓励。 （所有照片经 All-Ukrainian Union of Churches of Evangelical Christian Baptists, AUC ECB许可使用。） 马里乌波尔流离失所的基督徒向顿涅茨克地区的基督徒提供食物援助 生活在武装冲突地区的信徒需要的不仅仅是人道主义援助。 “他们需要与其他信徒进行真正的面对面接触，”弗利说。 “来自顿涅茨克地区基督徒分享说，很难判断哪个才是更有用的帮助——接受人道主义援助，或者能够面对面见到这些在基督里的兄弟姐妹。”  弗利说，这种渴望彼此探访的动机比单单提供物资援助要深刻得多。 “罗马书 13:7 说，应当尊敬的，就尊敬他。马里乌波尔基督徒告诉我们，他们进行这些探访活动是为了向顿涅茨克地区的基督徒表示敬意。”  VOMK获悉，马里乌波尔基督徒去到哈尔齐斯克拜访了叶夫根尼·普什科夫(Evgeniy Pushkov)，他是一位基督教音乐人以及教会领袖，在顿涅茨克地区从事合唱事工 42 年，其中有11年在本地监狱和苏联远东地区的流放中度过。 “我们问马里乌波尔基督徒为什么要去拜访普什科夫先生，他们的回答很简单，‘因为是普希科夫先生。 他是该地区基督徒非常有名的传教士，在传福音领域工作了四十年。’”在探访期间，普什科夫先生还为来访者朗诵了他的一些基督教短诗。  来自马里乌波尔的流离失所的基督徒向顿涅茨克地区的基督徒提供食物援助。 来自马里乌波尔居无定所的基督徒与顿涅茨克地区的基督徒一同敬拜。 弗利表示，这样的探访不仅给信徒前辈们带去尊敬，也给上帝带来荣耀。 “当基督徒冒着一切风险不只是为了提供援助，更是为了敬拜、团契和相互造就而在一起时，我们可以看到基督的身体——教会——是多么宝贵。 对于基督徒来说，维持生活不只是物质上的需要，带来生命的话语是保持健康的生命良药。”  马里乌波尔的信徒们对他们所在城市的毁灭做出了回应，他们将其作为宣教的呼召。“许多马里乌波尔基督徒自己已经流离失所，预计到今年年底，这座拥有 170,000 人口的城市仍将有超过 10,000 人死亡。但在困难的处境中，马里乌波尔的信徒们已经着手于帮助和鼓励他们能够接触到的任何其他信徒。” 弗利说。“世界其他地方的基督徒应该向这些马里乌波尔基督徒学习。”  弗利补充道：“在新冠病毒大流行之后，许多国家的教堂出席人数仍在下降，我们需要重新意识到能够面对面聚会是多么宝贵的特权。马里乌波尔和顿涅茨克的信徒将基督身体的合一和团契置于一切之上，甚至高于他们自己的人身安全。”  来自马里乌波尔居无定所的基督徒与顿涅茨克地区的基督徒一同敬拜。 马里乌波尔信徒接受基督教音乐人兼教会领袖叶夫根尼·普什科夫的祷告，他在唱诗班服侍了42年，其中有11年在本地监狱和苏联远东地区的流放中度过 弗利说，VOMK正在向在当前俄乌冲突期间继续服侍地方教会的会众和个别基督徒提供紧急援助。 “VOMK的呼召是帮助支持那些忠心为主作见证的，面对死亡的危险仍将上帝国度置于高过所有地上权柄的小教会和基督徒。”  ...

5月21日那天，张强弟兄和肖月姊妹与中国无数选择在那天结婚的男女一样，但只有一个区别：他们是成都秋雨圣约教会的信徒，而作为该教会信徒的结果就是，他们因警方的阻挠没能顺利于5月21日完成婚礼，其他教会成员也被阻止参加他们的婚礼仪式。但是，真爱胜过了一切，二人于24号完成了婚礼。 殉道者之声(南北韩)(VOMK)的代表贤淑·弗利(Hyun Sook Foley)博士说，二人并非唯一受到当局打压的人。“即使是预定举行婚礼的酒店也不得不因来自政府的压力而取消他们的预约，”弗利说。“李英强长老、吴五清传道、戴志超传道等与教会有关的人被警方告知不能外出参加婚礼。正准备安排婚礼的呼新蓉姊妹在高铁站被大邑警方拦下，只好回家。就连被关押期间到派出所探望的沈冰弟兄，也被近十名街道和社区的维稳人员尾随，甚至在这对夫妇获释后，自己也被警方拘留。”  自2018年12月9日秋雨圣约教会主任牧师王怡及其100多名成员被捕以来，成都当局强制取消教会会友的婚礼是其一系列破坏、逮捕和调查行动中的最新一起。王怡牧师于2019年12月30日被成都市中级人民法院以煽动颠覆国家政权罪和非法经营罪判处有期徒刑九年。  秋雨圣约教会成员张强弟兄和肖月姊妹原定于5月21日举行婚礼。 新郎新娘被拘留的成都派出所。 “张强弟兄和肖月姊妹可以选择脱离教会的身份，把他们的婚礼组织成幸福的私人活动，”弗利说。“但以弗所书告诉我们，婚姻不是私人的庆祝活动，而是向世界展示基督与教会之间牢不可破的纽带的奥秘。  弗利表示，虽然中共当局阻挠了婚礼的进行，但这对新人仍然决心完成婚礼仪式。“一位教会成员写道，‘虽然婚礼看起来似乎无法成行，但是基督已经得胜，祂必要快来迎娶祂的新妇。基督爱教会，为教会舍己。愿我们持守对我们君王的忠心和圣洁，因为祂如此爱我们！’”  警察在戴志超传道家门口阻止其离开。 大邑县公安局的传唤证，罪名是“以被取缔的社会团体名义进行活动”。 上帝祝福了教会成员和这对夫妇的坚持。“这对新人于5月24日在成都预订了另一间婚礼场地，但由于警方的压力，这场婚礼也被迫取消，”弗利说。 “但教会成员设法在附近的温江安排了另一个婚礼大厅，让这对夫妇能够在5月24日下午举行婚礼。”  弗利说，尽管许多教会和家庭成员因情况无法到场，但教会仍然能够履行其对这对夫妇圣经所交付的责任。 “戴志超传道和李英强长老因被限制出行无法亲自到场，因此通过网络进行了仪式，”弗利说。“葛英峰执事和他的妻子李冰作为见证人在场签署了结婚证书，然后代表教会向这对夫妇颁发了结婚证书。这真正的爱——就是主对祂的教会以及这对新婚夫妇的爱——胜过了一切。”  酒店给新婚夫妇发的消息，告知他们该酒店被镇政府强行征用为隔离酒店，并退还了押金。 新婚夫妇于5月24日在温江结婚，戴志超牧师通过在线连接主持仪式。 如果个人或教会希望通过捐献帮助我们在中国大陆的相关事工，可以访问https://vomkorea.com/zh/ssib/或者转账至以下账户：      （韩国）国民银行 (KB Bank) ：463501-01-243303      账户名： (사)순교자의소리      请在捐款备注里填写“CHINA”。   

死亡和破坏仍然笼罩着马里乌波尔，该市市议会宣布，由于瘟疫和不安全的生活条件，预计剩余的17万人中将会有1万人死亡，他们正在为此做好准备。 然而，今天，这座被围困的城市也出现了新的迹象：殉道者之声(南北韩)得到的照片和视频显示，有一小群信徒仍在继续聚会敬拜，领受圣餐，埋葬死者，并开展教会工作 。  “如果发生战争或者自然灾害，认为教堂该第一个撤离或最后一个返回家乡的想法都是错误的，”VOMK的代表贤淑·弗利（Hyun Sook Foley）博士说。“通常情况下，基督徒都是留下来的。首先，他们在那些被摧毁的地方敬拜上帝，通过代祷和分享他们所拥有的，甚至不惜牺牲生命，服侍那里的邻舍。”  VOMK运营着Facebook俄语版页面 “Голос Мучеников – Корея”，该页面拥有来自俄语世界的 12,000 名订阅者，大多数人（大约 7,000 人）居住在乌克兰，并通过该页面彼此互动。我们还与包括马里乌波尔在内的乌克兰各地的基督徒和教堂保持着沟通渠道。  教会成员和慕道友于 5 月 1 日聚集在马里乌波尔的贡达街浸信会教堂。 (内容经 International Union of Churches of Evangelical Christian Baptists许可使用) 5 月 1 日在马里乌波尔教堂的贡达街浸信会教堂举行的圣餐。 (内容经 International Union of Churches of Evangelical Christian Baptists许可使用) 弗利说，当马里乌波尔基督徒留言时，主要内容都不是寻求帮助。“他们显然处于物资极度缺乏的状态，但他们留言的主要内容却是在赞美上帝对他们的信实，让他们在‘外面世界’的基督徒兄弟姐妹知道他们仍然在‘各自的岗位上’侍奉上帝，”弗利说：“媒体报道只强调马里乌波尔的人与外界‘隔绝’。这是真的， 但马里乌波尔的基督徒也希望人们知道，即使他们与世界‘隔绝’，他们并没有与上帝隔绝，上帝仍信实地照看着他们。”  弗利说，这一真理从乌克兰发来的照片中就可以看出，一座未注册的浸信会教堂在 5 月的第一个星期日举行了圣餐，然后礼拜后向会众分发食物。“马里乌波尔贡达街‘祈祷之家(乌克兰对教会的别称)’的报告还说，‘来自世界的访客’——也就是非基督徒——也在复活节参加了礼拜，有几个人通过悔改的祈祷归向了主 。”  留在马里乌波尔的贡达街浸信会教堂成员。(内容经 International Union of Churches of Evangelical ...

教会里最年轻的与会者估计完全不认识那个坐在椅子上指挥复活节合唱诗班的老人，但这就是老人所期待的效果。 殉道者之声(南北韩)(VOMK)的代表贤淑·弗利(Hyun Sook Foley)博士表示, 这位指挥的老人是 82 岁的叶夫根尼·普什科夫(Evgeniy Pushkov)。这座教堂是他满心热爱的浸信会教会，位于顿涅茨克地区的哈尔齐斯克市(Khartsyzsk)，距离目前俄乌冲突的前线约30公里。在这里时不时会有火箭弹飞入，但居民并不总是确定来自哪里或来自哪方。  “普什科夫本人出生在莫斯科附近，父母是基督徒，”弗利说。“他最开始并不信主，而是一心梦想成为职业音乐家。但是，他说正是他对马克思、恩格斯和列宁的认真学习最终使他回到了基督教，而1975年，当他来到顿涅茨克的哈尔齐斯克市，发现当地居民人人都有个好嗓门时，他有了一个新的梦想——在哈尔齐斯克开始一个基督教合唱音乐事工。”  这是他 42 年来一直致力于实现的目标，他为此目标付出的努力也让他经历了(自1980年开始)11年的监狱以及流放生活。  普什科夫是哈尔齐斯克教会的前任长老，而现在他的年龄让他慢慢退了下来，另外两个人填补了他的位置。  “他告诉我们，他的腿越来越虚弱，所以他必须坐着指挥合唱团，”弗利说。 “但他也表示，当他被安排讲道时，他仍然可以在讲台上站着。”  普希科夫的女儿告诉VOMK，她认为让年轻基督徒记住像她父亲一样的老一代信徒很重要，不过普什科夫说，无论年轻与否，谦虚和谦卑都更加重要。他告诉VOMK，他在复活节主日的目标就是给会众们带来尽可能多的喜乐。  在当前冲突中实现这一目标是很具有挑战性的，因为这个曾经有260至280人的教会，如今只有不到150人。有些人去了俄罗斯，有些人去了德国，有些人去了美国，还有更多人计划离开。  “问题不在于逼迫，”弗利说。“这个教会最近刚刚得知自己需要向政府登记，而过去教会始终处于未登记状态，从未出过问题，当地的居民也都忠于教会。不到一年前，官员们开始到教堂寻找极端主义活动的迹象，但是教堂里根本没有极端主义活动，所以官员们只是过来检查，写一些文件，然后离开。”  但最近，随着该地区的武装冲突越来越激烈，市民和教会的信徒们开始陆续地离开，普什科夫的两个儿子和六个女儿中，一个女儿去世了，四个孩子已经离开，三个女儿留在了城里，但都是自己独自生活。普希科夫曾经和自己一个孙子和他的家人住在一起，但他们也已经离开了。 所以现在他独自一人生活，女儿们每天来看望他。普什科夫告诉VOMK，他哪也不去。弗利说：“他告诉我们，到了他这个年纪，他也没什么地方可去的，但他最关心的还是教会。”  叶夫根尼·普什科夫在第一次入狱三年后回到家中，只在家待了27天就再次被捕。 普什科夫说，他的主要目标是确保教会维持正常的礼拜：周日早上两次，周日晚上一次，每周两次祷告会。他的目标简单明确，不过，他自己的信仰历程却是相当波澜曲折。  普什科夫出生在莫斯科郊区，音乐曾是他的激情所在。他的母亲从小就教他圣经，但在他12岁时就去世了。” 虽然普希科夫年轻时并没有成为基督徒，但他家庭的浸信会(新教)背景对他的音乐职业生涯制造了很大的障碍。  “当普希科夫进入萨拉托夫音乐学院时，一名克格勃(苏联国家安全委员会)的特工找到了他，并告诉他他知道自己来自一个基督教家庭，”弗利说。“特工对他说，除非他与特工合作，否则他就会被大学开除。”  普什科夫最后找到了解决困境的办法：他可以作为外部候选人毕业。但外部候选人仍然需要完成共产主义和无神论的课程，意想不到的是，这些课程对普希科夫产生了有趣的影响：它们使他彻底认信为了一名基督徒。 “普什科夫不得不为一场学校竞赛写一篇关于马克思和恩格斯的论文，”弗利说。“而当他进行研究时，他惊讶地发现马克思和恩格斯在 30 岁之前都是基督徒，他得知他们写的神学书籍没有被翻译成俄文，他得知恩格斯在他生命的尽头，实际上回到了基督教信仰。”  普什科夫说：“在写这篇论文时，我并没有因此远离了上帝。相反，我越来越亲近神了，因为我清楚地看到无神论的根基是多么摇摇欲坠。事实证明，无论是马克思、恩格斯还是其他唯物主义者，都没有一部著作可以反驳上帝的存在。”  叶夫根尼·普什科夫流亡在西伯利亚托木斯克地区的照片。 叶夫根尼·普什科夫被家人环绕。 普希科夫提交论文后得以毕业。据普希科夫称，此前曾威胁他的克格勃特工事后再次与他会面，询问他皈依基督教的事情。普希科夫回答说：“马克思列宁主义。”  “我开始对他讲述我的故事，告诉他我出生在一个基督教家庭，但我当时只有一点点信心，但后来无神论者毁掉了我们生活的社区：几乎每个人都被关进监狱，其余的人都离开了，”普什科夫说。“我 16 岁时去读书，在那里我完全忘记了上帝。 但是在这里，你们圈子里的人告诉我，有科学家的作品完全驳斥了上帝的存在，回答了所有的问题。我开始认真地研究这些资料，而现在我要告诉你，在他们的科学著作中，我没有发现任何可以反驳上帝存在的东西。我们友好地结束了对话，尽管他告诉我，他会将所有关于我的资料发送到我的新住所。”  普希科夫 26 岁时在萨拉托夫的教堂受洗，他作为一名世俗音乐家工作了三年，但最终决定将他的音乐天赋献给上帝。据普希科夫说，他做出决定后做的第一件事就是去他母亲的坟墓扫墓。  “我一大早就到了那里，”普什科夫说，“我当时泪如泉涌，跌倒在坟头上哭了很久。我祈祷说，‘妈妈，起来吧，起来吧！你过去那么想要我拉小提琴来荣耀主……妈妈，起来……我会为你以从未有过的方式演奏！但当时山上一片寂静，我的心因迟来的悔改而忧伤。”  复活节主日的哈尔茨克浸信会教堂，叶夫根尼·普什科夫坐在诗班前面指挥“留下的人”唱诗。 复活节主日的哈尔茨克浸信会教堂，叶夫根尼·普什科夫坐在诗班前面指挥“留下的人”唱诗。 弗利表示，如果说普希科夫的悔改来的有些晚，那么也许是因为背后有着更深的原因。“1975年，他来到哈尔齐斯克，他很喜欢那里人民的歌声，”弗利说。“他成为了一名按立的传道人，并在公共假期在森林里举办地区青年聚会。他曾被抓捕，后正式逮捕，然后被判入狱三年，获释回家仅仅生活了27天后，他再次被捕，又被关了五年，这次是被关在乌拉尔山区的古拉格(Gulag)劳改营，在那之后，他还被流放到西伯利亚三年，但他一获准就回到了哈尔齐斯克，自此就再也没有离开了。”  现在，由于该地区发生的冲突，许多家庭已经离开。但在复活节，叶夫根尼·普什科夫决定从剩下的唱诗班以及以前从未在唱诗班唱歌的人中组建一个新的唱诗班。“普什科夫告诉我们，他甚至不称这个团体为诗班，他只是称其为‘留下来的人’。”弗利说。  普什科夫的“留下来的人”在复活节仪式上唱了四首赞美诗，两首是复活节赞美诗，两首是鼓励悔改的赞美诗。其中一首赞美诗可以在 https://www.youtube.com/watch?v=4HY65GEiyDI 上观看。“我们问他会众的反应如何，他笑着说他实际上并不知道，”弗利说。“他说他的目的是荣耀上帝。”  弗利表示，VOMK正在继续管理其针对乌克兰基督徒的紧急救济项目，以帮助该地区的教会、基督徒以及事工。VOMK还继续向该地区为基督教信仰而丧生的基督徒家属提供殉道者家属基金。如果您有感动加入我们的紧急援助工作，可以访问https://vomkorea.com/zh/donation/，或者转账至以下账户：  （韩国）国民银行 (KB Bank) ：463501-01-243303        账户名： (사)순교자의소리        ...

在2月24日之前，维克多·波卢宁(Viktor Polunin) 是基辅上帝恩典福音教会(Gospel of the Grace of God church)的牧师。现在，波卢宁牧师和他的妻子成为了基辅上帝恩典福音教会。 “在敌对行动爆发之前，波卢宁牧师的教会大约有 70 人，是个充满活力且不断成长的教会，”殉道者之声(南北韩)(VOMK)的代表贤淑·弗利博士说。“他们有一个赞美队、家庭小组、门徒训练以及一个社工服侍部门，该部门在中央火车站附近为无家可归者和穷人提供食物。”  但是在2月24号冲突发生之后，一切都改变了。  But when fighting broke out on February 24, that changed. “波卢宁牧师的教会成员开始从基辅撤离，首先到文尼察(Vinnitsa)地区和外喀尔巴阡(Transcarpathia)，然后离开乌克兰，”弗利说。  三周后，教会仅剩下了六名成员留在基辅，他们都参与了志愿工作、服侍工作以及民防。而现在，教会的会众都走了，波卢宁牧师和他的妻子不得不决定下一步该做什么。  “我们考虑了所有的选择，意识到了所有的危险，” 波卢宁牧师告诉VOMK。“我们决定留下来是为了表明教会不会在困难时期离开，也是为了利用当前的情况来传福音。”  弗利说，他们所在地区的人们开始到波卢宁牧师和他的妻子那里寻求食物和药品，这些食物和药品通常是由社会服务机构推荐的。他们还开始运送食品、卫生用品、儿童用品和药品。  “我们有几个老人没有人可以帮助，也无法照顾自己，”波卢宁牧师说。“有一个失明的老妇人，在所有人都离开后没有人去照顾，另一个女人驼背，不能自己去商店。还有一位年长的妇女，她的儿子和孙子在乌克兰军队服役，我们帮她买了药——他们都和我的妻子一起祈祷。”  Pastor Polunin and his wife help the elderly, the disabled and families in Ukraine who are not able to care for themselves during the war. 弗利说，VOMK已将波卢宁牧师和他的妻子认定为“绿色殉道者”。  ...