2月13日星期日，在马来西亚教会理事会(Council of Churches of Malaysia, CCM)的多功能厅举办了守夜活动，以纪念被强制失踪五年的马来西亚牧师雷蒙德·科(Raymond Koh)。不过由于当地的Covid法规，可以亲自出席该活动的人数限制在了70人，另有2535人通过在线直播参加了该活动。 据殉道者之声(南北韩)(VOMK)的代表贤淑·弗利博士，年度守夜活动由牧师的家人和朋友举办，该活动也受到了马来西亚基督徒和世界各地基督教团体的支持与参与。  “使基督徒失踪进而使他们噤声是许多逼迫者常用的手段，尤其当逼迫是来自政府层面时，”弗利表示。“当一位基督徒领袖遭到绑架与监禁时，当局会选择不做出任何回应，因为他们知道，只要消失者消失的时间足够长且没有新的消息，媒体就很可能不会再跟进报道此事，民众也将对此失去兴趣。而像这样的守夜活动使得政府无法摆脱自己的责任，同时也提醒基督徒继续为雷蒙德牧师和他的家人祷告。”  雷蒙德牧师的妻子在当晚表示：“无论他是否还活着，神都与他同在。”她还说，如果她丈夫已经死亡，那么她会感谢绑架他的人，因为他们“给了他以殉道者的身份见主的荣幸与荣耀。”  失踪牧师的家属为此活动发表了一份公开声明，称“自2017年2月13日以来，雷蒙德牧师遭安全部门强制消失已长达五年。此事使受害者以及受害者家属遭受了极大的痛苦，而当局的不作为使相关家属感到失望和难过。我们经历的痛苦是难以言表的，亲人失踪使我们如坠冰窟，我们无法确定他的下落和处境，我们也无法停止寻找他。”  雷蒙德·科牧师 图片取自2 月 13 日在马来西亚吉隆坡举行的纪念雷蒙德牧师失踪五周年守夜活动在线直播。 弗利表示，雷蒙德·科的家人于2020年3月对马来西亚警方和政府提出了民事诉讼。据称，该诉讼由于新冠疫情而被一再耽延，审判日期目前定在了2022年12月和2023年6月。“多年来，牧师的亲人一直饱受不公平的问询以及官员的推脱，但他们仍保持着耐心。雷蒙德牧师的妻子苏珊娜(Susanna)第一次提交她丈夫的失踪人员报告时，他们问该牧师是否鼓励穆斯林改宗基督教。比起牧师的失踪，当局更加关心牧师的宗教信仰。民事诉讼是迫使政府充分揭露其所知道的情报以及当局如何参与了牧师失踪案的最后手段。”  弗利说，政府曾任命一个工作组调查失踪牧师的情况，而对政府的诉讼的目标之一就是迫使政府公开该小组的调查报告。尽管工作组在三年前已经完成了工作，但是该报告仍未被发表。  牧师一家也有新的代祷题目，“他们请求我们为能有一位善良公义的法官判决此案祷告，也为雷蒙德牧师和其他几名类似的马来西亚公民的获释祷告。此外，也求神安慰并保守失踪的雷蒙德牧师。”  VOMK正在计划使用2月份的殉道者/被囚者家属基金(Families of Martyrs and Prisoners fund)援助失踪牧师的家属。  弗利说，VOMK对这个案子非常重视，2019年11月，VOMK安排了失踪牧师的妻子访问韩国，并为她安排了一系列活动分享丈夫的案件，并组织了一场在线活动，收集了超过1000个签名作为释放雷蒙德牧师的请愿书，该请愿书于2020年1月送至马来西亚驻韩国大使馆的官员手中。  图片取自2 月 13 日在马来西亚吉隆坡举行的纪念雷蒙德牧师失踪五周年守夜活动在线直播。 雷蒙德牧师的妻子在活动中发言：“无论他是否还活着，神都与他同在。”她还说，如果她丈夫已经死亡，那么她会感谢绑架他的人，因为他们“给了他以殉道者的身份见主的荣幸与荣耀。” “马来西亚官员告诉我们，这件事发生在前任政府的领导下，他们向我们保证很快就会解决，”弗利说。 “自从我们收到这些保证以来已经过去了两年，但马来西亚新政府在此事上与前马来西亚政府一样保持了沉默。”  2017 年 2 月 13 日，雷蒙德牧师的汽车被包围，他被至少 15 名驾驶黑色越野车辆的蒙面男子绑架，自那以后就再也没有他或他驾驶的汽车的踪迹。  弗利表示，雷蒙德牧师的夫人不得不去目击者最后一次见到丈夫的地方调查，挨家挨户询问是否有人有闭路电视录像记录了当时所发生的事情。最终，她找到了录像。  “据信，雷蒙德牧师遭绑架可能与他之前收到的几条人身威胁有关，”弗利表示。“雷蒙德牧师经营着一个名为‘希望社区’(Harapan Komuniti)的慈善组织，该组织致力于照顾贫困的单身母亲、儿童、吸毒者和那些被诊断出患有艾滋病的人。 一些穆斯林对这个项目感到不安，指责这个组织只是为了让人们皈依基督教的把戏。”  雷蒙德牧师失踪后，马来西亚人权委员会（SUHAKAM）开始进行独立调查。 2018 年 5 月，一名名叫 Shamzaini Mohamed Daud的警方中士作为吹哨人站了出来，声称马来西亚特别部门（Cawangan Khas）参与了对该牧师的绑架，但在一个月内，Daud 中士又提交了一份警方报告，否认他曾提出过此类指控。  ...

多年以来，T牧师与其教会会众们一直在帮助厄立特里亚难民逃离充满压迫的祖国，这些难民在T牧师所在的埃塞俄比亚北部提格雷地区寻求庇护。 现在，随着提格雷州、埃塞俄比亚中央政府和厄立特里亚军队之间的战争持续到第二年，T牧师和他的教会会众自己也成为了难民。 “T牧师和他的教会是我们的长期合作同工，”殉道者之声(南北韩)(VOMK)的代表贤淑·弗利博士说。“几年来，T牧师和他的教会会众经常带我们参观埃塞俄比亚北部提格雷地区的厄立特里亚难民营，并在他的教会为难民提供培训。但袭击使难民营的难民不得不逃离，甚至由于战争造成的生活必需品匮乏，T牧师和他的教会成员也必须撤离当地。” 像T牧师这样的提格雷基督徒过去常常访问难民营，帮助厄立特里亚难民。现在他们自己也流离失所，被迫暂时留在亚的斯亚贝巴，T牧师说，由于持续的内战，这对提格雷血统的人来说“很不安全”。 弗利表示，虽然情况恶劣，但T牧师仍然继续着他的服侍，虽然他与会众们自己也成为了难民。 “像许多提格雷原住民的埃塞俄比亚人一样，T牧师不得不暂时搬到亚的斯亚贝巴。但依靠上帝的恩典，他和他的事工团队仍然在服侍其他人，而不是简单地为自己接收援助。”弗利指出，他们每周都与这位牧师进行沟通。 “T牧师仍然很乐观，他在本周写给我们的信中说：‘正如你们所知，虽然战争仍在继续，但我们仍有盼望。上帝在掌权，祂正在改变局势，但请(为我们)祈祷，因为有些地区不愿意和解，所以我们需要上帝来做工。’” 弗利补充道，T牧师告诉我们亚的斯并不安全，但这里却是一个很容易结出果子的事工之地。“T牧师写道：‘教会的敬拜进展顺利，我仍在亚的斯是因为没有交通工具 (返回提格雷)。我们的教会正在开展一项牧养计划以及福音事工，我们正在成为黑暗中的亮光。’” 根据弗利的说法，T牧师和整个教会在进行着三个事工，即使他们自己已然处于流离失所的状态。 在亚的斯亚贝巴，为服务提格雷难民而兴起的十个新教堂之一的新信徒洗礼。 “他们每天要为 600 名儿童提供午餐。这些提格雷的孩子都来自北部的夏尔地区，他们与家人来到首都亚的斯避难。只有当T牧师分发面粉时，这些孩子的家庭才会有面粉吃。此外，T牧师和他的团队正在帮助植堂者。随着提格雷难民重新定居在亚的斯亚贝巴，有十个新教堂如雨后春笋般涌现。T牧师总是有正在发生的洗礼照片分享给我们。最后，他们仍然在向难民们提供力所能及的援助，这些难民以前就住在难民营，而现在他们成为了不得不从难民营逃离的难民。” 弗利指出，难民的安全始终是需要解决的问题。“即使在像亚的斯亚贝巴这样有许多难民的大城市，难民也不可能很简单地融入到当地。由于东北部的冲突，种族紧张局势正在升温，因此像他们这样的提格雷原住民新教基督徒是穆斯林和东正教背景的多数族裔群体所怀疑并且仇视的对象，他们被迫躲在这些仇视他们的人所在的社区。” 弗利说，VOMK正在筹集2月份的爱心奉献给T牧师。本月向VOMK厄立特里亚基金的捐款将用于支持T牧师的紧急援助工作，并提供持续的支持给仍被关押在厄立特里亚监狱的基督徒家属。 一名提格雷难民路过装有面粉的袋子，这些面粉将由T牧师在亚的斯亚贝巴的教会团队分发给其他提格雷难民。 提格雷基督徒难民向亚的斯亚贝巴的其他提格雷难民分发援助物资。 如果您有兴趣捐助，请登陆 www.vomkorea.com/zh/donation 捐款，或者转账至以下账户： （韩国）国民银行 (KB Bank) ：463501-01-243303 账户名： (사)순교자의소리 请在捐款备注里填写“Ethiopia”。 更多关于厄立特里亚的信息，可以访问链接：https://vomkorea.com/zh/country-profile/eritrea/。 T牧师和他牧养的教会每天要喂养600多名儿童，这些孩子因战争无家可归，目前暂住在一所学校建筑里。

潘永光牧师所在的“五月花号”(深圳改革宗圣道)教会最终避难申请遭到光州最高法院拒绝。法院在没有提供额外评论的情况下驳回了上诉，并提及了先前的判决。殉道者之声(南北韩)(VOMK)的代表贤淑·弗利博士表示，该决定可能意味着该教会必须在两周以内离开韩国。 深圳改革宗圣道教会的潘永光牧师与60多名教会成员被全球倡导宗教自由的各个组织视为现代版的“五月花号”教会，他们于2019年逃离中国大陆来到了韩国济州岛，在申请庇护的过程中，教会成员们通过体力劳动来赚钱养活自己。自他们来到济州岛上以来，VOMK为他们提供了与应对逼迫有关的训练。  “五月花号”教会的孩子们在学习家庭敬拜的原则，以便更好地进行每日的家庭敬拜。 潘牧师与出生在韩国的“五月花号”小成员。 弗利表示，目前该教会未来的计划仍不确定。“潘牧师和教会全会众面临着几个困难的抉择，不过尽管上诉最终遭拒，大家仍然完全地信靠神的计划。”弗利强调，潘牧师教会的会众根基牢固，这不只是因为他们进行过与逼迫有关的训练，而且也因为潘永光牧师的牧养。目前，全教会的人都在祷告上帝为他们打开如美国这样的国家为他们打开避难之门，但他们也做好了在最坏的情况下被遣返中国后继续忠心为基督作见证的准备。  弗利说，潘牧师于2012年在美国费城圣经归正教会(Philadelphia Bible Reformed Church)的监督下开辟了教会，但也因为他与外国宗教团体之间的联系，中共当局从2014年开始对潘牧师进行每周两次的审问。“当潘牧师拒绝加入中国共产党批准的三自爱国运动（TPSM）时，当局向圣道教会运营的小学所在大楼的房东施压，要求驱逐他们。 教会成员不想把孩子送到公立学校接受无神论教育和共产主义意识形态的灌输，所以他们在 2019 年投票决定作为一个教会全体逃离中国。”  弗利牧师与潘牧师一同交流有关中国基督徒受到逼迫的情况。 弗利补充道，教会中决定离开的信徒由28名成人和32名孩子组成，他们假装成游客，几乎是一无所有的来到了济州岛。“为了避免在离境时被拘留，他们没有对包括我们在内的任何组织和个人提到他们的计划，”弗利说。“我们是在他们到达韩国之后才认识他们的，之后，我们与对华援助协会(ChinaAid)以及其他帮助受逼迫基督徒的国际组织一道对他们进行了帮助，济州岛的教会也从中提供了非常多的援助。每个认识他们的人都非常喜欢他们，因为他们完全是非政治性的避难，而且非常勤奋努力。他们所求的仅仅是自由地敬拜神、自由地教育他们的孩子并且服侍主而已。”  根据弗利得到的消息，今年6月份，韩国政府拒绝了他们的庇护申请。不久后，他们提出了上诉，但于10月5日被第二次拒绝。第二次拒绝使得他们会在19日被遣返回中国，于是他们不得不再次上诉，避免遭到遣返。弗利指出，韩国政府在2020年只接受了约0.4%的难民申请，而此次潘牧师等人的申请也正式被拒绝。  弗利表示，VOMK与始终监督中国政府迫害异议人士与宗教人士的ChinaAid以及全球基督徒团结阵线(Christian Solidarity Worldwide)一致认为，“五月花号”教会一旦被遣返回中国，将会面临包括监禁、强制失踪以及酷刑等情况。弗利代表说：“最近，中共当局审问了三名该教会选择留在中国的教会成员，要求提供教会成员的信息，并且要求这几名信徒完全断绝与教会的一切联系。”她还补充道，VOMK将继续与潘牧师的教会站在一起，无论他们最终的去向如何，都将更新他们的情况。“2019年，当我们第一次见到潘牧师和教会的会众们，听到他们的故事之后，就无法抑制内心对他们的爱和尊重。我们的训练不只是针对成年人，而且也针对孩子们，我们在训练中一次次教导圣经中关于逼迫的教导。我们深信，即便神最后将他们送回中国大陆，也一定因为神有着一个更加宏大的计划与目的在其中，而他们也必将刚强壮胆。五月花号离港400年之后，人们仍然记得他们，受感于他们的故事。而我们会尽我们所能讲好‘现代版五月花号’的故事，使各个国家的基督徒都能因他们的故事得到启发。”    如果您希望参与资助我们与中国大陆家庭教会之间的合作，可以访问：https://vomkorea.com/zh/donate/。   

马尔代夫一所大学声称，因其在儿童体育节期间意外播放了一首基督教歌曲，现在正面临警方调查。 据最先报道这一事件的马尔代夫媒体Times of Addu报道，朋党学院(意译自Clique College)表示，学院无意宣传基督教，也无意播放这首基督教歌曲，这首歌是在跆拳道展览期间从播放列表中自动播放的。 据报道，这首歌的歌词中包括“我们相信耶稣， 我们相信圣灵。”一位大学官员表示，这首歌曲在被发现之后就立刻被更改了。负责此次展览的跆拳道学院同样在 Facebook 帖子中否认了其责任，称所播放的音乐“与他们无关”。  Times of Addu援引马尔代夫伊斯兰文化部一位匿名代表的话说：“(伊斯兰文化部)已将在湖鲁玛雷(Hulhumalé)中央公园举办活动中播放了基督教歌曲事件向警方提交了诉讼，并认为这是一起非常严重的事件。(我们)将对活动的组织者采取法律行动。”  Times of Addu还补充报道了《宗教统一法》(第 6/94 号法)( The Religious Unity Act [Act No. 6/94])的内容，该法禁止该国公民进行伊斯兰教以外的任何宗教活动。  美国国务院此前曾对马尔代夫的限制宗教自由情况表示担忧，在其 2020 年关于马尔代夫宗教自由情况报告中指出，“传播伊斯兰教以外的任何宗教均属刑事犯罪，可判处 2 至 5 年监禁或软禁”。马尔代夫宪法将伊斯兰教指定为国教，并根据逊尼派教义对其进行定义。 它规定公民有“义务 ”维护和保护伊斯兰教。国务院的报告还指出，马尔代夫的法律“禁止为非伊斯兰宗教团体建立礼拜场所”。   马尔代夫的一个跆拳道学院在其脸书上发表声明，该组织表示自己与发生在儿童运动会的基督教歌曲事件无关。 殉道者之声(南北韩)(VOMK)的代表贤淑·弗利博士表示，VOMK目前正在持续关注针对朋党学院的案件，以及有关马尔代夫当局在 2021 年 12 月加大对基督教互联网和社交媒体内容压制的报道。“马尔代夫的基督教活动始终受到政府限制，当地的消息来源也在报道一项警方宣布的新刑事法庭命令，该命令禁止国民接触迪维希语(马尔代夫官方语言)的在线非穆斯林宗教内容。”马尔代夫政府对朋党学院采取的行动并没有令弗利感到意外，“最开始，我们是通过我们组织的每日全球迫害信息报告获知朋党学院的新闻的。不过，在此之前我们就已经关注马尔代夫许多年了，在此期间，我们一次又一次看到马尔代夫的官员对那些微不足道的疑似基督徒活动做出很大的反应，并采取行动抵制。一个近期计划在马尔代夫进行基督教广播的团体告诉我们，因为马尔代夫有可能对团队所在的国家采取外交行动而放弃了他们的计划。  不过，弗利表示，这种对基督教的打压只会促进基督教的传播，而非消灭基督教。“上帝永远不缺少为祂作见证的人，即使连一个人都没有了，祂也能让石头呼叫起来(路19:40)，这次祂便阴差阳错地在马尔代夫扬起了赞美的歌声。我们可以想象：也许政府起诉了大学，报纸刊登了消息，神就藉着报纸影响阅读者，给他们“什么是基督教”的好奇心。他们可能会问：‘我们的政府为什么禁止这个？为什么播放一首歌会这么危险？人类的本性本就好奇被禁止的东西。’”  该图来自朋党学院网站。该大学称，他们无意宣传基督教，也没有故意在活动中播放基督教歌曲。 弗利还表示，VOMK在朝鲜也观察到过类似的现象，比如那些被朝鲜政府送出国的务工人员。“朝鲜的海外工人告诉我们，他们在被派往海外之前都会收到政府的简报，有圣经照片，且附上文字：‘这是圣经，不要读这本书。’ 还有教会的建筑照片，同样写着:’这是教会，不要去这里。’这些工人告诉我们，因着这简报，他们去到国外第一件想做的事就是去找一本圣经或者一座教堂看看。”  弗利期待着在马尔代夫看到相同的效果。“VOMK从经验得出的结论是：政府机构兴起新一波打压教会的活动，通常都是新一波教会复兴发生前会出现的反应，基督信仰的复兴让他们焦虑恐慌。当听到有政府打压基督教时，基督徒应当欢喜快乐，因为当神用祂的手段打开某国国民的心门时，没有任何政府能够把人的心门关上。”  关于马尔代夫更多的信息，可以访问VOMK的相关网页：https://vomkorea.com/zh/country-profile/maldives/ 

限制中国大陆互联网宗教内容的新法规即将于3月1日实施，一些观察人士注意到，该法规已经对中国互联网的基督教活动产生了影响。不过，我们始终关注着的一位街头传教士对此事件发声，鼓励基督徒冷静应对并且继续在互联网上为信仰发声。 来自湖南衡阳的街头传教士陈文胜2021年全年因为传福音一共被警方拘留了6次，他近日在朋友圈发帖《基督徒当如何应对网络宗教条例管理？》。  殉道者之声(南北韩)(VOMK)的代表贤淑·弗利博士说：“陈文胜的帖子批评了那些自我审查的基督徒，一些人开始修改自己的微信名，网络ID，或者将‘耶稣’、‘上帝’、‘阿门’这样的词汇进行缩写，有些人甚至退出了一些基督教群组。张文胜用经文鼓励基督徒要刚强壮胆，在黑暗里作福音的光，在互联网也是如此。”  弗利说，陈文胜的帖子不只涉及了传福音，还包含了其他的信息。“他认为基督徒应当有基本的法治观念，他说：‘《互联网宗教信息服务管理办法》不是法律，只是行政条例’，‘还没到遭逼迫的时候’。他也看到了对于基督徒来讲双赢的局面：如果基督徒继续在网上宣讲基督的信息，一旦发生任何阻拦基督教宗教内容的行动，即可称之为非法，因为该行政条例违反了宪法。如果基督徒因此遭到逼迫，也应该欢喜快乐，并抓住机会向逼迫者作见证。” 弗利表示，陈文胜所说的就是他自己在街头传福音活动中所采取的战略。 “12月27日，陈文胜所在社区、街道、派出所、统战部、国保等多个部门以及新上任的区委书记联合上门找陈文胜谈话，而陈文胜就把这视为向他们传讲福音真理的好机会。这也是他在之前经历的拘留中所做的，所以他针对新法规在朋友圈发的建议是来自他自己的经验，他很高兴能向当局作基督的见证，这是他对当局阻止他传福音活动的回应。”  陈文胜所发文章里还引用了提摩太后书1:7（神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心），希伯来书10:35（你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐）以及以弗所书6:10（你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人）的话语。陈文胜表示：“最黑的地方是最需要光的地方，逼迫最利(厉)害之地是最需要福音之地，最没有公义司法的场地是最需要神公义审判的信息！这样的地方您敢来吗？还敢来传福音吗？”  大陆街头传道人陈文胜 陈文胜和他84岁的老母亲一起在衡阳街头传福音。 弗利说：“当主的百姓面临困境时，主曾兴起士师来带领祂的百姓。多年前还是瘾君子的陈文胜看起来并不像是个‘士师’，但他听到福音后，在基督里成为了新造的人，开始在街头传福音。他只是一个小教会的信徒，但他的忠心却体现在了衡阳的拘留所里，于是主给了他更多责任，在这个特殊的时刻用他来安抚和挑战一些大陆的基督徒。”  如果您希望支持我们与大陆地下教会的合作，可以访问https://vomkorea.com/zh/donation/或者转账至以下账户：       （韩国）国民银行 (KB Bank) ：463501-01-243303       账户名： (사)순교자의소리       请在捐款备注里填写“China”。     陈文胜和所在教会中的一家基督徒合影

中共的喉舌媒体环球时报上个月发布了一则消息，称自2022年3月1日起将全面执行新的《互联网宗教信息服务管理办法》(后简称《办法》，详见http://www.sara.gov.cn/bmgz/364755.jhtml)，该《办法》禁止了属境外组织的宗教类网络服务。殉道者之声(南北韩)(VOMK)认为，《办法》虽明文禁止了境外宗教机构的网络服务，但侧重点是中国家庭教会基督徒。 VOMK的代表贤淑·弗利博士表示，新条例全称《互联网宗教信息服务管理办法》，共三十六条，由五个相关的政府机构联合颁布，内容中仅有两条与外国组织有关。“这些条例显然不是在针对外国组织的网络服务，而是赋予共产党对境内互联网宗教内容的绝对控制权。”  弗利进一步表示，新法规与习近平在任期间所广泛推进的“镇压未登记宗教团体”的政治风向相吻合。“《办法》中包含强烈的‘不支持我们的就是在反对我们’思想于其中。这种思想意味着，即便《办法》针对互联网宗教内容，但如果宗教内容没有积极宣传共产党意识形态、或没有获得共产党《互联网宗教信息服务许可证》擅自提供内容服务，就可能被贴上‘煽动颠覆国家政权’、‘宣传极端主义’、‘宗教狂热’、‘邪教’、‘迷信’、‘破坏社会主义’等标签，这些都是从《办法》的第十四条与第十五条总结出的结论。该法规的核心思想就是：一切宗教必须在党的领导下，为党的利益服务，如果有违这条原则，就会被冠以‘外国势力渗透’、‘恐怖思想’或者‘欺骗(诈骗)’等名号，这些词汇皆可在条例中找到，而《办法》用这些词汇用作禁止和惩罚互联网宗教言论的理由。”  图1：《互联网宗教信息服务管理办法》共三章三十六条 弗利代表还特别强调了《办法》第三条：从事互联网宗教信息服务，应当遵守宪法、法律、法规和规章，践行社会主义核心价值观，坚持我国宗教独立自主自办原则，坚持我国宗教中国化方向，积极引导宗教与社会主义社会相适应，维护宗教和顺、社会和谐、民族和睦。  对于新法规的出台，法规中隐藏了什么细节是VOMK最关心的问题。弗利表示： “我们应该问：‘新法规在3月1日开始执行后会带来什么改变？’毕竟，中共在这个法规出台之前就已经着手封锁了许多独立基督教机构的网站以及频道，其他宗教的情况也是如此。所以，我们要观察新法规里的细节，《办法》的第二十条说：‘提供互联网宗教信息传播平台服务的，应当与平台注册用户签订协议，核验注册用户真实身份信息。’如果宗教类网站需要收集并确认所有访问者的真实个人信息，那么当局就可以很轻易的定位那些所谓‘危险’的基督徒。2019年，浙江小麦书房案件的性质就与此类似，根据我们得到的消息，因为小麦书房销售了秋雨圣约教会王怡牧师的著书，中共当局联系了所有疑似购买了此书的人，通过搜查小麦书房的收据获得了超过10,000人的个人数据。如果每个基督教网站都必须收集访问者的信息，那么中共当局可以根据受众随时用‘颠覆性’、‘极端’与‘恐怖份子’等标签给特定的网站定性，并通过名单审讯嫌疑人。”  不过，弗利也表示，她没有看到中国家庭教会的基督徒对新法规的颁布表现出任何恐惧或者担忧。“他们将这件事看作神使法老的心刚硬，如同法老让以色列人用更少的稻草制作更多的砖。归根结底，法老所作的一切，都是上帝用来荣耀祂的名、祝福祂的百姓的。”   图2：新法规第一至第六条 图3：新法规第十四条至第十六条。 “一些作为家庭教会之间联络者的负责人在之前中共政府禁止教会线下和线上聚会时已经有了应对的方法。我们通过‘主日学盒子’项目为这些负责人和教会提供了支持。例如，该项目提供了自成一体的视频播放器以及教学资源，使得许多基督徒小组在过去的三年里可以聚在一起系统地学习圣经。即使有不识字的、未经神学训练过的或者未按立圣职的基督徒，也不会影响小组学习。这是一个很好的实例，展示了在过去的几年里，大陆的家庭教会是如何回归到以平信徒为主导的小型家庭教会聚会模式的。”  弗利最后表示，虽然离3月1日新法规开始执行越来越近，家庭教会的聚会仍旧充满盼望。“不是说没有互联网或者教会建筑就不能聚会了。无论哪里，只要主的话语被宣讲，只有两三个人奉主的名聚集，哪里就是教会，主的应许告诉我们：阴间的权柄不能胜过她。”  如果您希望支持我们与大陆地下教会的合作，可以访问https://vomkorea.com/zh/donation/或者转账至以下账户：      （韩国）国民银行 (KB Bank) ：463501-01-243303      账户名： (사)순교자의소리      请在捐款备注里填写“China”。   

2022年，殉道者之声(南北韩)(VOMK)计划与埃及基督徒、殉道者之声(澳大利亚)合作，向埃及的穆斯林信徒送出5000本圣经。VOMK的代表贤淑·弗利博士与埃及基督徒于2020年成功外送了2000本圣经给埃及的穆斯林信徒，本次的合作也将继续遵循上次的模式。 “对于地下基督徒来说，‘宣教’意味着向非信徒宣讲福音的信息，并送给他们圣经。”弗利代表表示。“尽管许多来自韩国以及西方国家的宣教士已经转向人道主义援助、商业模式宣教、建立友谊宣教等模式，但埃及的地下基督徒仍然非常专注于将上帝的话语送给尚未听到福音的人。对于他们来说，这是一种代价高昂的传教外展事工，但他们仍然表示：‘给我们工具——圣经——我们会用它们进行大使命的工作。’我们认为，上帝更多地使用当地的信徒，而非外国的宣教士在这种封闭国家中担任最前线的传教工作的原因就是：这些信徒冒着生命危险所做的，只是为传播神的话语。” 图1：成箱的圣经在送往埃及，并送到当地穆斯林的手中。 弗利代表分享了一位叫努尔(Nour)的埃及基督徒的见证，她曾经是伊斯兰教徒，但是因为读了所收到的圣经而成为了基督徒。弗利代表说：“努尔的丈夫因此将她赶出了家门，每个月只让他们的孩子去看她一次。但是，每次探访的时候，她15岁的女儿玛丽亚姆都能感到出现在母亲身上的变化——她变得越来越爱别人了。玛丽亚姆好奇母亲出现这样的变化，便一直问妈妈原因，但是努尔因为害怕丈夫发现自己给孩子传福音后完全切断自己与孩子的联系，所以没有多说什么。” 不过，埃及的情况在新冠疫情期间发生了改变。“努尔丈夫的母亲感染了新冠病毒不得不住院治疗，而努尔的丈夫需要待在医院照顾母亲，所以就把孩子都送到努尔那里生活。恰好，当地的基督徒询问努尔能否使用她的住所作为储存圣经的仓库。机缘巧合下，神把努尔的孩子和圣经同时放到了她的家中！当玛丽亚姆发现家中的圣经时，问母亲为何家中有这些书，努尔回答说：‘这些书是为了送给那些内心饥渴想要认识那充满爱的真神的人。’” 玛丽亚姆在回到父亲家生活之前要了一本圣经来读，她读登山宝训时极其惊讶耶稣的教导。弗利代表说：“她花了整整一天来阅读圣经，当努尔回家时，发现玛丽亚姆泪流满面。努尔问女儿怎么了，女儿说她心理渴慕耶稣所赐给人的生命。母女俩之后一起做了祷告，玛丽亚姆也成为了一名基督徒。这就是分发圣经能够在一个封闭国家里展现出来的力量。” 图2：一位穆斯林女子在阅读2020年从当地基督徒那里得到的圣经。 图3：一位穆斯林男子在阅读2020年从当地基督徒那里得到的圣经。 弗利代表补充道，向穆斯林分发圣经也为向埃及“科普特”基督徒传福音打开了一扇门，通常情况，他们很少甚至根本没有接触过圣经以及福音的信息。“一位埃及当地的同工曾与一位科普特神父分享了他打算向神父所在地区的周边穆斯林分发圣经的计划，这位神父听到有圣经可发感到高兴极了，于是同工也送给了神父一些圣经，让他送给他的教会信徒。神父为此写了封感谢信给我们的同工：‘我们非常感恩你们送给我们的圣经，我们在聚会时发给了大家。愿主为你们充满爱的劳苦而赏赐你们。’我们的同工对我们说：‘神话语的力量为穆斯林以及名义上的基督徒打开了属灵的大门，使他们透过圣经真正意识到耶稣基督才是他们的唯一救主。’” 我们在埃及分发的圣经每本成本约40元人民币，2022年所计划外送的5000本圣经将花费20万人民币。殉道者之声(南北韩)此项目的筹款日期截止于1月31日。如果您想为此项目奉献，可以访问https://vomkorea.com/zh/donation/ 或者转账至以下账户： （韩国）国民银行 (KB Bank) ：463501-01-243303 账户名： (사)순교자의소리 请在捐款备注里填写“Egypt”。

四川省德阳当局于11月30日拘留了德阳秋雨青草地归正教会(简称青草地教会)的会计刘五一，青草地教会原是秋雨圣约教会的布道所，后来发展成为独立的堂会。刘五一被警方要求提供证据指控于11月遭逮捕的教会长老以及另一位退休长老，逮捕罪名为涉嫌“诈骗”。 这次拘捕是自成都秋雨圣约教会王怡牧师与100多名会众于2018年12月9日遭逮捕四年后，警方最新的一轮逮捕与调查行动。王怡牧师于2019年12月30日由成都中级人民法院以煽动颠覆国家政权罪和非法经营罪判处有期徒刑9年。  四川省德阳市 “青草地教会所在位置距离成都约80公里，”殉道者之声(南北韩)(VOMK)的代表贤淑·弗利博士说。“该教会原是秋雨圣约教会德阳市的布道所，后成为华西改革宗区会的成员。”根据弗利代表得到的信息，青草地教会的退休长老郝鸣曾在《牧者联署：为基督信仰的声明》上签名，该声明由王怡牧师撰写，于2018年8月首次发布，有超过400多为中国牧师与传道人签署。作为对该声明的回应，中国政府开始打压签署了该声明的家庭教会。“在当局第一次突袭了成都秋雨圣约教会之后，青草地教会也遭到警方冲击，自此镇压行动就一直在持续。”  弗利代表还表示，11月17日，武见男长老夫妇、退休长老郝鸣等几名与青草地有关联的基督徒遭到警方的讯问，拘留与逮捕，武见男与郝鸣仍在狱中。青草地教会的成员正在为可能发生的逮捕事件做好准备，教会的信徒没有动摇，也没有气馁。  德阳秋雨青草地教会武见男长老、郝鸣长老及同工（来自网络） 取缔发生前秋雨圣约教会的孩子们献唱的照片。 “许多基督徒错误地认为，经过中共当局三年的打压，秋雨圣约教会现在肯定已经不行了，聚会肯定已经停止了。”弗利代表表示。“但事实是，即便当局如此肆无忌惮地打压他们，主仍然保守着秋雨圣约教会以及王怡牧师。秋雨圣约教会在许多方面都比我们国家的教会更喜乐、更有活力，虽然我们与他们相比，并没有面临什么苦难。”  如果您希望支持我们与大陆地下教会的合作，可以访问https://vomkorea.com/zh/donation/或者转账至以下账户：      （韩国）国民银行 (KB Bank) ：463501-01-243303      账户名： (사)순교자의소리      请在捐款备注里填写“China”。    

根据韩国政府统计的数据，约有35%的朝鲜脱北者居住在首尔、仁川、京畿道以外的地区，殉道者之声(南北韩)(VOMK)的代表贤淑·弗利博士表示，机构将在2022年使用5亿韩元(270万人民币)专项用于向生活在韩国乡村的朝鲜脱北者传福音，并配套门徒训练。 “耶稣说，如果你有100只羊，有一只羊丢失了，你应当离开99只去寻找那只丢失的，”弗利代表表示。“当谈到与朝鲜脱北者相关的事工时，大多数的传教和门训事工都集中在了首尔都市圈里，只有很少的教会和事工针对住在乡村里的脱北者们，而在韩国乡村，有超过一万名的脱北者生活着。”  弗利代表表示，机构的同工得以在乡村地区对脱北者们进行服侍，是该机构15年来针对脱北者学员宣教训练策略实践积累的结果。“VOMK使用朝鲜地下教会的传统模式和材料来训练朝鲜脱北者，使他们能够向其他地方的脱北者们传福音。我们从训练住在首尔的脱北者们开始，让学员们不断去到像坡州、龙仁、扬州等地区，向当地的脱北者们传福音、做门训，然后这些脱北者又向大田、光州、金海以及济州岛的脱北者传福音。仅在今年，这些脱北者们就去到了瑞山、完州、公州、青州、玉川和莞岛等地方，向那里的脱北者们传了福音，并进行了门训。”  VOMK的一名地下大学学员与另一位住在乡村的脱北者一同祷告。 弗利代表说，这项事工的规模正在急速扩张，该事工的原则是训练脱北者接触脱北者，所以较其他同类事工更加高效。而且，在韩半岛的早期教会阶段也有类似的传福音模式。弗利代表补充说，这些VOMK训练出来的脱北者宣教士大多都是老年的姊妹，她们在本地的教会以平信徒的身份活跃在教会，但没有任何职称、服侍岗位或者神学教育背景。“她们只是年长的普通脱北者，她们热爱圣经，并渴望学习如何使用神的话语让其他的脱北者认识基督。”  这些住在乡村脱北者的姓名和地址名单是非公开的，所以，VOMK训练的脱北者学生们必须亲自去联系这些人，并制定探访计划。有时，她们甚至联系上了自己刚刚抵达韩国时认识的脱北者朋友，然后又通过那些朋友的朋友联系到其他可能嫁到乡村地区的脱北者。她们会打电话过去，约好探访的时间，然后与我们的宣教士一同去探访。我们的学员有时搭公交车，有时搭火车去往不同地方。今年，我们购置了一台房车去到那些距离非常遥远的乡村。我们去到乡村的探访计划已经排满，所以我们正在购置第二台房车，或雇佣一名司机。  弗利代表说，当VOMK的同工与学员们一同出发时，这些学员也就成为了同工。“当朝鲜人遇到朝鲜人，即使是很短暂的探访也可以产生很大的果效。普通朝鲜人可以用朴实的语言坦诚地聊一些家常话题，她们使用的圣经都是朝鲜方言的版本，相比其他韩语版本的圣经，朝鲜方言对她们而言更加易懂。”她还指出，令人感到悲伤的是，生活在韩国乡村地区脱北者的生活条件往往与被人贩子交易到中国的朝鲜妇女相似。“我们在乡村地区遇到过一位脱北姊妹，她嫁给了一名占有欲和嫉妒心极强的韩国男子。她丈夫让她辞掉工作，整天呆在家里。他还在家里到处装上闭路电视，这样他不在家的时候也可以看着妻子，她每次出门丈夫都会反复打电话检查她的情况。不过，我们的学生不过是年长的老姊妹，当她们探访的时候，姊妹的丈夫即便不在家，也不会感到怀疑。我们的学员在这期间很快与这位姊妹产生共鸣，并传福音给她，教导她圣经中的智慧，指导她如何祷告，如何应对。我们的学员告诉那个姊妹：‘神给了你非常多的时间在家，所以你可以好好读经祷告。’离开前，学员送给了她一本圣经，接过圣经后，姊妹回应说：‘我一定会信靠上帝的！我感到我的心被神深深地碰触了。’”  VOMK的代表贤淑·弗利与首席执行官埃里克·弗利在培训脱北者学员，她们是去往韩国乡村进行传教外展活动的参与者。 VOMK地下大学宣教士训练课程的学员们与另一位住在乡下的脱北者在房车内一同祷告，这是脱北者事工中新的‘迷失的羊’项目。 弗利代表还提到，没有针对乡村地区脱北者进行外展工作使韩国教会失去了许多机会。“韩国教会比较流行的做法是，‘选择’一个朝鲜的城市，然后开始为未来的植堂计划筹集资金。但是，我们看到来自朝鲜的脱北者正在‘选择’韩国的各个城市然后生活，我们去这些城市里寻找这些‘迷失的羊’，而神也使用这些普通的朝鲜脱北者，彻底翻转韩国教会的传统宣教模式。”此外，弗利还表示，新冠疫情对于机构将整个事工向乡村转移起到了很大促进作用。“新冠疫情造成的管制措施，使得学员们无法大量聚集起来上课，所以我们为此祷告，问上帝‘主啊，你要我们怎么做？’然后我们就收到了来自大邱脱北者学员的电话，希望我们去到地方给他们上课。我们意识到神在使用新冠疫情改变我们的‘聚集’训练模式，转向‘去到地方’模式。所以我们关掉了宣教训练的大教室，并告诉我们的学生：‘是时候出发前往乡村地区去寻找迷失的羊了，一次找到一只就好。’之后，我们开始每周前往各个地方，花几个小时开车，只为探访一到两户住在乡村的脱北者。在这过程中，圣灵大大地做工，你能感受到神非常喜悦这事工。我们越是去往乡村去寻找这些‘虽脱北但迷失了的羊’，就越是能感受到早期朝鲜教会所焕发出的那种属灵的力量，并看到其果效。”  关于VOMK在韩国针对脱北者的外展事工详情，请访问：https://vomkorea.com/zh/project/northkorea/uu-school/  如果您有感动对这项“迷失的羊”外展事工进行奉献，可以访问https://vomkorea.com/zh/donation/或者转账至以下账户： （韩国）国民银行(KB Bank)：463501-01-243303 账户名：(사)순교자의소리 请在捐款备注里填写“NK Ministry”。