据殉道者之声(南北韩)(VOMK)的代表贤淑·弗利博士，年度守夜活动由牧师的家人和朋友举办，该活动也受到了马来西亚基督徒和世界各地基督教团体的支持与参与。 

“使基督徒失踪进而使他们噤声是许多逼迫者常用的手段，尤其当逼迫是来自政府层面时，”弗利表示。“当一位基督徒领袖遭到绑架与监禁时，当局会选择不做出任何回应，因为他们知道，只要消失者消失的时间足够长且没有新的消息，媒体就很可能不会再跟进报道此事，民众也将对此失去兴趣。而像这样的守夜活动使得政府无法摆脱自己的责任，同时也提醒基督徒继续为雷蒙德牧师和他的家人祷告。” 

雷蒙德牧师的妻子在当晚表示：“无论他是否还活着，神都与他同在。”她还说，如果她丈夫已经死亡，那么她会感谢绑架他的人，因为他们“给了他以殉道者的身份见主的荣幸与荣耀。” 

失踪牧师的家属为此活动发表了一份公开声明，称“自2017年2月13日以来，雷蒙德牧师遭安全部门强制消失已长达五年。此事使受害者以及受害者家属遭受了极大的痛苦，而当局的不作为使相关家属感到失望和难过。我们经历的痛苦是难以言表的，亲人失踪使我们如坠冰窟，我们无法确定他的下落和处境，我们也无法停止寻找他。” 

弗利表示，雷蒙德·科的家人于2020年3月对马来西亚警方和政府提出了民事诉讼。据称，该诉讼由于新冠疫情而被一再耽延，审判日期目前定在了2022年12月和2023年6月。“多年来，牧师的亲人一直饱受不公平的问询以及官员的推脱，但他们仍保持着耐心。雷蒙德牧师的妻子苏珊娜(Susanna)第一次提交她丈夫的失踪人员报告时，他们问该牧师是否鼓励穆斯林改宗基督教。比起牧师的失踪，当局更加关心牧师的宗教信仰。民事诉讼是迫使政府充分揭露其所知道的情报以及当局如何参与了牧师失踪案的最后手段。” 

弗利说，政府曾任命一个工作组调查失踪牧师的情况，而对政府的诉讼的目标之一就是迫使政府公开该小组的调查报告。尽管工作组在三年前已经完成了工作，但是该报告仍未被发表。 

牧师一家也有新的代祷题目，“他们请求我们为能有一位善良公义的法官判决此案祷告，也为雷蒙德牧师和其他几名类似的马来西亚公民的获释祷告。此外，也求神安慰并保守失踪的雷蒙德牧师。” 

VOMK正在计划使用2月份的殉道者/被囚者家属基金(Families of Martyrs and Prisoners fund)援助失踪牧师的家属。 

弗利说，VOMK对这个案子非常重视，2019年11月，VOMK安排了失踪牧师的妻子访问韩国，并为她安排了一系列活动分享丈夫的案件，并组织了一场在线活动，收集了超过1000个签名作为释放雷蒙德牧师的请愿书，该请愿书于2020年1月送至马来西亚驻韩国大使馆的官员手中。 

“马来西亚官员告诉我们，这件事发生在前任政府的领导下，他们向我们保证很快就会解决，”弗利说。 “自从我们收到这些保证以来已经过去了两年，但马来西亚新政府在此事上与前马来西亚政府一样保持了沉默。” 

2017 年 2 月 13 日，雷蒙德牧师的汽车被包围，他被至少 15 名驾驶黑色越野车辆的蒙面男子绑架，自那以后就再也没有他或他驾驶的汽车的踪迹。 

弗利表示，雷蒙德牧师的夫人不得不去目击者最后一次见到丈夫的地方调查，挨家挨户询问是否有人有闭路电视录像记录了当时所发生的事情。最终，她找到了录像。 

“据信，雷蒙德牧师遭绑架可能与他之前收到的几条人身威胁有关，”弗利表示。“雷蒙德牧师经营着一个名为‘希望社区’(Harapan Komuniti)的慈善组织，该组织致力于照顾贫困的单身母亲、儿童、吸毒者和那些被诊断出患有艾滋病的人。 一些穆斯林对这个项目感到不安，指责这个组织只是为了让人们皈依基督教的把戏。” 

雷蒙德牧师失踪后，马来西亚人权委员会（SUHAKAM）开始进行独立调查。 2018 年 5 月，一名名叫 Shamzaini Mohamed Daud的警方中士作为吹哨人站了出来，声称马来西亚特别部门（Cawangan Khas）参与了对该牧师的绑架，但在一个月内，Daud 中士又提交了一份警方报告，否认他曾提出过此类指控。 

“到目前为止，所有发言的证人都被迫保持了沉默，根据希伯来书 13:3 的精神，我们必须继续与雷蒙德·科牧师及其家人站在一起，拒绝让他的声音被压制，或让他的失踪案件被继续耽搁。” 

殉道者/被囚者家属基金截至2月底的所有捐款将会用于支持雷蒙德的家人，若您有感动向该基金奉献，可以登陆 www.vomkorea.com/zh/donation 捐款，或者转账至以下账户：   

（韩国）国民银行 (KB Bank) ：463501-01-243303   

账户名： (사)순교자의소리   

请在捐款备注里填写“FOM/FOP”。