«Церковь Сычэн в городе Ханчжоу, провинция Чжэцзян, имеет государственную регистрацию, — рассказывает доктор Фоли. — В прошлом году они организовали специальное заседание, посвящённое внедрению духа 19-го Всекитайского съезда Коммунистической партии Китая. Церковь также была отмечена на национальной конференции, организованной Рабочим отделом Единого фронта ЦК КПК в декабре 2022 года. Затем, 16 июня, церковь Сычэн провела «праздник обратного отсчёта 100 дней» до начала 19-х Азиатских игр, которые состоятся в Ханчжоу в конце этого года. Программа мероприятия не имела никакого отношения к христианству». 

По случаю обратного отсчёта до начала Азиатских игр церковь организовала серию культурных и спортивных мероприятий, а церковный оркестр исполнял нехристианские песни. «Это была демонстрация традиционных форм китайского искусства и музыки — юмористических номеров, тай-чи, танцевальных и спортивных шоу, а также китайской оперы», — говорит доктор Фоли. 

На веб-сайте церкви её пастор Хуан Минкэ подчеркнул, что церковь поддерживает программу правительства страны по китаизации: «Церковь Сычэн на провинциальном уровне является демонстрационной площадкой для популяризации и продвижения закона, образовательной базой религии, регулируемой законом, а также безопасным религиозным местом китаизации христианства. Наша церковь должна активно и постоянно способствовать китаизации христианства и стремиться качественно адаптировать его к потребностям социалистического общества, чтобы оно по-настоящему могло стать китайским». 

Доктор Фоли говорит, что организации, подобные «Голосу мучеников», обеспокоены «односторонностью» такой адаптации. «В процессе китаизации, проводимой коммунистической партией, нет взаимной адаптации между христианством и китайской культурой, — говорит она. — Только христианство должно приспосабливаться к коммунизму; но об адаптации коммунизма, кк христианству речи не идёт. Вот почему на публичных мероприятиях, проводимых зарегистрированными церквями, такими как церковь Сычэн, презентуют только коммунистические принципы и практики, а не Евангелие. Это так называемое «китайское христианство» ставит в центр не Христа, а Китай. Единственное место в таком христианстве для Христа — это роль болельщика коммунизма».  

По словам доктора Фоли, основатель церкви Сычэн не одобрил бы подобного. «Коммунистическая партия Китая позаимствовала фразу «три автономии» у миссионера Джона Невиуса, основателя церкви Сычэн, но лишила её изначального смысла, заменив своим собственным значением, — говорит доктор Фоли. — Метод «трёх автономий» Невиуса означал, что церкви должны быть автономны в обеспечении, в руководстве и в умножении. Цель заключалась не в том, чтобы продвигать идеи правительства и культуры, а в том, чтобы ничто не мешало распространению Евангелия. Метод Невиуса иногда подвергался критике, потому что был полностью сосредоточен на распространении Евангелия и Библии, а не на основании новых церквей. Для Невиуса церковь существовала только для того, чтобы распространять Евангелие. Но теперь церковь Сычэн, которую он основал, взяла на себя миссию распространения китайской культуры и коммунизма, а не Евангелия». 

Доктор Фоли считает, что смена акцентов могла быть причиной того, что Чэнь Фэншэн, предыдущий пастор церкви, ушёл в отставку. «Он семь лет нёс служение в церкви Сычэн, но официально ушёл в отставку 1 июля, — говорит доктор Фоли. — Пастор не назвал причины своей отставки. Однако следует отметить, что она совпала с укоренением репутации Сычэн как «показательной церкви» для китаизации». 

Церковь Сычэн — одна из старейших сохранившихся христианских церквей в Ханчжоу. Она была основана американским миссионером Джоном Невиусом в 1859 году и возникла из идей североамериканского пресвитерианства. В 1868 году китайский пастор Чжан Чэнчжай на её базе устроил проповеднический пункт в арендованном доме на переулке Пиши. Четыре года спустя церковь приобрела трёхкомнатное помещение на мосту Фенгле, служившее часовней. По мере увеличения числа верующих в 1927 году на том же месте было построено новое здание церкви. Во время Культурной революции здание церкви Сычэн было преобразовано в склад правительственной библиотеки Ханчжоу. С введением новой религиозной политики в 1981 году церковное имущество было возвращено, и церковь Сычэн открылась вновь. 30 августа того же года состоялась торжественная церемония открытия храма. 

«На протяжении своей истории церковь Сычэн подвергалась многим испытаниям веры, — рассказывает доктор Фоли. — Мы молимся, чтобы она прошла и это испытание. Миссионер Джон Невиус однажды написал, что «церкви следует поощрять к росту, аналогичному кустам клубники, которые множатся, выбрасывая побеги». Возможно, бывший пастор церкви Сычэн Чэнь Фэншэн и другие ушедшие члены церкви на самом деле подобны побегам клубники. Может быть, Господь использует их  для восстановления церкви Сычэн и других государственных церквей «Трёх автономий» в Китае, чтобы они соответствовали истинному методу «трёх автономий» Джона Невиуса и снова могли стать «демонстрационной площадкой» Евангелия, а не Коммунистической партии Китая». 

Друзья, если вам интересно узнать больше о работе «Голоса мучеников» или поддержать работу в партнёрстве с христианами домашних церквей Китая, вы можете посетить сайт https://vom-ru.org/general-news/ или пожертвовать, следуя информации на сайте https:// vom-ru.org/give/.